Imam al-Barbahari sobre "ser visto con un innovador". Explicación del Sheikh Al-Fawzan

 

Imām al-Barbahārī (que Allah tenga misericordia de él, fallecido en el año 329 H) dijo en su libro Sharhus-Sunnah (2/233):

"Yunus ibn ʻUbaid (que Allah tenga misericordia de él) vio a su hijo saliendo de la casa de una persona desviada, por lo que dijo: '¡Oh hijo mío! ¿De dónde has salido?' Él respondió: 'De la compañía de ʻAmr ibn ʻUbaid (el innovador)'. Entonces él dijo: '¡Oh hijo mío! Si te hubiera visto salir de la casa de una persona sin vergüenza y lujuriosa, me habría sido más querido que verte salir de la casa de tal persona. Y que te encuentres con Allah, oh hijo mío, como fornicador, pecador abierto, ladrón y persona traicionera me sería más querido que encontrarte con Allah mientras estás en la creencia de la gente desviada'. ¿No ves que Yoonus ibn ʻUbaid sabía que una persona sin vergüenza y lujuriosa no desviaría a su hijo de su religión, y que una persona de innovación lo extraviaría hasta hacerlo descreer?"

El Sheikh Saalih al-Fawzaan dijo en explicación (traducción ligeramente abreviada):

Vio a su hijo saliendo de la casa de ʻAmr ibn ʻUbaid, quien era el sheikh de los Mu'tazilah. Y la intención aquí es que Yunus ibn ʻUbaid está diciendo (a su hijo): No debes sentarte con la gente de innovación. Si hubieras salido de la casa de una persona de la Sunnah, pero que sea pecadora, eso es mejor que sentarte con una persona de innovación. Esto es lo que Yunus ibn ʻUbaid estaba advirtiendo a su hijo porque se sentó con ʻAmr ibn ʻUbaid, quien era el líder de los Mu'tazilah. Así que su sentarse con un musulmán, una persona de la Sunnah, incluso si tiene deficiencias en su religión, es más fácil, mejor y menos perjudicial que sentarse con un innovador, y aún más severo es aprender de un innovador. Así que no aprendas y estudies de la gente de Ahwaa (aquellos que siguen sus deseos en la religión) y la gente de innovación. Más bien, aprende de ahlus-Sunnah, de los eruditos de ahlus-Sunnah, de los eruditos que están sobre la creencia correcta, tal como Muhammad ibn Seereen (que Allah tenga misericordia de él, fallecido en el año 110 H) dijo:

"Este conocimiento es realmente la religión, así que mira de quién tomas tu religión".

Y si es el caso que simplemente sentarse con ellos conlleva un peligro inmenso, ¿cuánto peor es aprender de los innovadores?

Entonces está diciendo a su hijo: que si murieras como pecador, cometiendo un pecado mayor, menor que el Shirk (politeísmo), y por lo tanto esperas en la Misericordia de Allah, como Allah dijo:

"Allah no perdona que se le asocie nada, pero perdona lo que es inferior a eso a quien Él quiere". [An-Nisaa: 48]

Así que incluso si el que comete un pecado es castigado en el Infierno, su morada final será el Paraíso, y no permanecerá eternamente en el Infierno. En cuanto a la persona de innovación, entonces su innovación puede llevarlo a la incredulidad y así convertirse en un habitante eterno del Infierno, porque innovó en la religión lo que no es de ella. En cuanto al pecador, entonces no dice que su pecado sea religión (es decir, no atribuye su pecado al Islam). Por lo tanto, que mueras en pecado, incluso si es un pecado mayor menor que el Shirk, es menor en daño que morir en la innovación. Y este discurso es muy claro y evidente.

En cuanto a su dicho: "¿No ves que Yunus ibn ʻUbaid sabía que una persona sin vergüenza y lujuriosa no desviaría a su hijo de su religión, y que una persona de innovación lo extraviaría hasta hacerlo descreer?"

Y esta es la sabiduría detrás de por qué uno no debe sentarse con un innovador. Que uno se siente con una persona de la Sunnah, incluso si tiene deficiencias en su religión y su fe es mejor, porque el daño que recibirá al sentarse con un innovador es más severo que el daño que recibirá al sentarse con una persona de la Sunnah que es pecadora. Esto se debe a que la persona de la innovación te llamará a innovaciones y a oponerte al Libro y la Sunnah. En cuanto al pecador (de ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah), no te advertirá contra el Libro y la Sunnah, ¡ni te advertirá de seguir al Mensajero de Allah! Así que hay una diferencia entre lo que el innovador te dirige y lo que el pecador te dirige. Lo más que un pecador hará es embellecerte actos pecaminosos, y en cuanto a advertirte de la Sunnah, no lo hará.

No te advertirá contra la Sunnah, más bien (incluso el pecador) respeta la Sunnah y venera la Sunnah, contrario al innovador que no honra la Sunnah (aunque pretenda hacerlo).

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[1] Su fundador fue Wāsil bin 'Atā. Solía ser estudiante del gran erudito, sucesor (tābi'ee) de los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos), Imām al-Hasan al-Basree (fallecido en el año 110 d.H.). Consideran que el intelecto es decisivo sobre la Revelación de Allah, por lo que si la Revelación se opone a su intelecto, entonces otorgan prioridad a la razón y al intelecto sobre los textos religiosos. Niegan los Atributos de Allah (Altísimo) y rechazan los significados de Sus Nombres. Sostienen que un musulmán pecador no es ni creyente ni incrédulo y que en la Otra Vida estará eternamente en el Infierno. Tienen muchas otras creencias desviadas, como la negación del cuestionamiento y el juicio del difunto en su tumba. Prosperan hasta nuestros días: aquellos que tienen todas o algunas de estas características se consideran que están siguiendo la senda de los Mu'tazilah.

Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

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