Sharh Aqeedat ul-Waasitiyyah - Shaykh Salih al-Fawzaan - Parte 11: Cómo Allah Se Describe a Sí Mismo
Y Él, el libre de todas las imperfecciones, en todo lo que se ha descrito a Sí Mismo y se ha nombrado a Sí Mismo, ha utilizado tanto afirmaciones como negaciones. Por lo tanto, para Ahl us-Sunnah wal-Jamaa'ah no hay apartarse de lo que vinieron los Mensajeros porque eso es [lo que constituye] el Camino Recto,...
Explicación:
(Y Él, el libre de todas las imperfecciones, en todo lo que se ha descrito a Sí Mismo ...) hasta el final. Esta es una explicación de la metodología (manhaj) que Allah ha delineado en Su Libro para afirmar Sus Nombres y Atributos. Y esta es la misma metodología a la que los Creyentes se adhieren y siguen en este tema muy importante de los nombres y atributos.
(... en todo lo que se ha descrito a Sí Mismo y se ha nombrado a Sí Mismo ...) eso son todos Sus Nombres y Atributos (... ha utilizado tanto afirmaciones como negaciones ...) Esta es la negación de todo lo que se opone a (Su) perfección entre los diversos tipos de faltas y deficiencias, como la negación de rivales, socios, cansancio, sueño, muerte y fatiga. En cuanto a la afirmación, eso es la aceptación de las cualidades de perfección y las características más elevadas y sublimes para Allah, como lo que está contenido en el dicho del Excelso:
"Él es Allah, además de Quien no hay otro digno de adoración, el Rey, el Santo, el Libre de todos los defectos, el Dador de Seguridad, el Vigilante sobre Sus criaturas, el Poderoso, el Obligante. Libre y lejos está Allah de todo lo que Le asocian como socios. Él es Allah, el Creador, el Inventor de todas las cosas, el Otorgador de formas. A Él pertenecen los nombres más excelentes. Todo lo que está en los cielos y en la tierra Le glorifica, y Él es el Todopoderoso, el Sabio." [Hashr 59:23-24]
y otros nombres y atributos similares que el autor mencionará como ejemplos en lo que sigue.
(...Por lo tanto, para Ahl us-Sunnah no hay que apartarse de aquello con lo que vinieron los Mensajeros...) significa que no hay desvío para Ahl us-Sunnah de eso. Más bien, siguen los pasos de los Mensajeros, buscando luz con sus luces (de guía) e incluido en eso está afirmar las cualidades y atributos de perfección para Allah y purificarlo de lo que no Le corresponde. Los Mensajeros ciertamente establecieron este poderoso principio. En cuanto a los enemigos de los Mensajeros, se apartan de eso.
(...porque eso es [lo que constituye] el Camino Recto.) Esta es una explicación y justificación de la oración previa del autor (...Por lo tanto, para los Ahl us-Sunnah no hay apartarse...) porque lo que vinieron los Mensajeros es el Camino Recto. El Camino Recto es el camino justamente equilibrado en el que no hay separación ni división. Es el mencionado en la Surah Faatihah:
"Guíanos por el Camino Recto" [Faatihah 1:6]
y también en Su dicho:
"Y, ciertamente, este es Mi Camino Recto, por lo tanto, síguelo y no sigas otros caminos, ya que te separarán de Su Camino" [An’aam 6:153]
Y este es el mismo camino por el cual pedimos a Allah en cada rak’ah de nuestra oración para que nos guíe hacia él.
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