Sharh Aqeedat ul-Waasitiyyah - Shaykh Salih al-Fawzaan - Parte 13: Surah Ikhlaas (112)
Y lo incluido en esta oración es aquello con lo que Allah se ha descrito a sí mismo en la Surah Ikhlaas, que equivale a un tercio del Qur'an, donde dice:
Di (¡Oh Muhammad!): Él es Allah - el Único. Él es Allah - el Maestro Auto-Suficiente. Él no engendra ni fue engendrado. Y no hay ningún igual o comparable a Él. [Surah Ikhlaas 112]
Explicación:
El autor ha dicho: "(Y lo incluido en esta oración...)", se refiere a lo que ha sido mencionado anteriormente, y esto se refiere a su declaración: "(Y Él, el libre de todas las imperfecciones, en todo lo que Él se ha descrito a Sí mismo y se ha nombrado a Sí mismo, ha utilizado tanto afirmaciones como negaciones.)". Así que deseó mencionar en este punto lo que proporciona evidencia para este [principio] del Libro y la Sunnah, y comenzó con la Surah Ikhlaas debido a su excelencia. Se le llama así porque está purificada con respecto a los atributos de Allah [que menciona] y porque purifica a su lector del Shirk.
Su declaración: "(...que equivale a un tercio del Qur’aan...)" es porque los significados contenidos en el Qur’aan son de tres tipos:
1. Tawheed - La Unicidad de Allah y Su derecho a ser adorado solo.
2. Narrativas (de sucesos pasados, presentes y futuros).
3. Normas - lo que constituye la Shari’ah.
En esta surah se encuentra una descripción de Allah y, por lo tanto, es una descripción de Su Tawhid. Como tal, es equivalente a un tercio del Qur’aan. La evidencia de eso es lo que al-Bujari reporta de Abu Sa’eed al-Judri (que Allah este complacido con él) que un hombre escuchó a otro hombre recitar Qul-huwallaahu Ahad (en la oración nocturna) y él lo repitió continuamente. Cuando se despertó, fue al Profeta (sallallaahu alaihi wasallam) y se lo mencionó, y parecía como si el hombre estuviera menospreciando la surah. Entonces el Profeta (sallallaahu alaihi wasallam) dijo: "Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente, es igual a un tercio del Qur’aan." Ibn al-Qayyim dijo: "Y los hadices que mencionan que es igual a un tercio del Qur’aan casi alcanzan el nivel de mutawaatir."
Su declaración: "(donde Él dice...)" significa Allah, el Sublime. "(Di...)" se refiere a Muhammad y en esto hay una prueba de que el Qur’aan es la Palabra de Allah, ya que si hubiera sido la palabra de Muhammad (sallallaahu alaihi wasallam) o de otro que no fuera él, no habría dicho: Di.
(...Él es Allah - el Uno...) significa uno, sin igual, sin un diputado, sin igual o sin un compañero.
...(Allah - el Samad...) significa el Maestro, que tiene perfección en Su dominio y soberanía [sobre toda la creación], en Su nobleza, Su grandeza y en todos Sus atributos. También es Aquel a quien toda la creación recurre y busca para todas sus necesidades y tareas.
(No engendra ni fue engendrado...) No tiene hijo, ni padre y en esto hay una refutación de los cristianos y los árabes paganos que atribuían un hijo a Allah. (Y no hay ninguno igual o comparable a Él.) No hay ninguno igual a Él y ningún par para Él.
La evidencia textual de esta surah es que contiene y combina tanto la negación como la afirmación (para Allah). Su declaración: "(Él es Allah - el Uno. Él es Allah - el Uno)" es afirmación y Su declaración: "(No engendra, ni fue engendrado. Y no hay ninguno igual o comparable a Él.)" es negación.
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