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¿Cuándo comienza el ayuno de Muharram o el ayuno de ‘Āshūrā? Pregunta a Shaikh Ibn Bāz (rahimahullaah):
¿Cuándo comienza el ayuno de Muharram o el ayuno de ‘Āshūrā? ¿Comienza el ayuno el primer día de Muharram, a la mitad del mes o al final del mes? ¿Y cuántos días se deben ayunar? Escuché que el ayuno comienza desde el primero de Muharram hasta el décimo. Que Allah le conceda éxito.
Ibn Bāz (rahimahullāh) respondió:
“El Profeta (salallahu ‘alaihi wassallam) dijo: "Los mejores ayunos después del Ramadán son en el mes de Allah: Muharram". Y eso es ‘Āshūrā. Y el significado es que él ayunó todo el mes, desde el primer día hasta el último, desde el principio hasta el final. Este es el significado del hadiz. Sin embargo, él especificó de este mes, el noveno y el décimo día, o el décimo y el undécimo día para quien no pueda ayunar todo el mes.
El Mensajero (salallahu ‘alaihi wassallam) ayunaba ‘Āshūrā en los días de la Jahiliyyah [antes de la Revelación], y la gente de Quraish también lo ayunaba. Más tarde, cuando el Mensajero (salallahu ‘alaihi wassallam) llegó a Medina, encontró que los judíos también lo ayunaban. Así que les preguntó sobre ello, y ellos respondieron: "Es el día en que Allah salvó a Mūsā y su gente, y destruyó al Faraón y su gente, así que Mūsā lo ayunó en agradecimiento a Allah, por lo que nosotros también lo ayunamos".
El Mensajero de Allah (salallahu ‘alaihi wassallam) dijo: "Nosotros tenemos más derecho con respecto a Mūsā y somos más merecedores de él". Así que él (salallahu ‘alaihi wassallam) ayunó y ordenó que se ayunara.
Así que es una Sunnah (recomendado) ayunar el Día de ‘Āshūrā (10 de Muharram) y es de la Sunnah ayunar el día anterior o el día posterior, debido a lo que se narra de él (salallahu ‘alaihi wassallam), "Ayuna el día anterior y el día posterior". Y en una versión, se dice: "Un día antes o un día después". Y en otra narración: "Si vivo hasta el próximo año, seguramente ayunaré el noveno", lo que significa junto con el décimo – y esto es lo mejor, es decir, que una persona ayune el décimo porque ese es un gran día, donde se alcanzó la bondad para Mūsā (‘alaihi salaam) y los musulmanes con él, y nuestro Profeta (salallahu ‘alaihi wassallam) ayunó ese día. Así que ayunamos el noveno con nuestro Profeta siguiendo su legislación (salallahu ‘alaihi wassallam).
Y podemos ayunar junto con el décimo, el día anterior o el día posterior para diferir de los judíos. Y la mejor manera es ayunar el noveno y el décimo debido al hadiz: "Si vivo hasta el próximo año, seguramente ayunaré el noveno".
Así que, si una persona ayuna el décimo y el undécimo, o los tres días: el noveno, décimo y undécimo, todo es bueno. En eso, hay diferencia con los judíos. Y si uno ayunara todo el mes, entonces eso es más virtuoso para él.”
Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi
Para la pagina: Salafiyyah Colombia