Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah y los Fundamentos de los Jariyitas: Los Jariyitas hicieron takfir a Uthman y Ali alegando que no juzgaron con la ley de Allah.
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En diversas obras de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (728H) se encuentra un análisis muy perspicaz, detallado y extenso sobre la doctrina jariyita y las razones fundamentales para su aparición. Los jariyitas acusaron a Uthmán y a Alí (que Allah esté complacido con ambos) de incredulidad con la acusación de no juzgar con lo que Allah reveló.
Ibn Taymiyyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: Estos jariyitas tienen nombres; se les llama: Haruritas porque se separaron y se reunieron en un lugar llamado Harurá. También se les llama la gente de al-Nahrawán, porque Alí luchó contra ellos allí. De sus facciones están los Ibaditas, seguidores de ‘Abd Allah bin Ibád; los Azariqitas, seguidores de Náfi‘ bin al-Azraq; y los Najaditas, seguidores de Najdah, el Harurita. Fueron los primeros en declarar incrédulos a la gente de la qiblah debido a los pecados, o mejor dicho, debido a lo que consideraban pecados. Declararon lícito derramar la sangre de los musulmanes por esa razón. Así, como el Profeta los describió: Matan a la gente del Islam y dejan a los politeístas. Declararon incrédulos a Alí, Uthmán y a quienes se aliaron con ellos. Mataron a Alí, considerando lícito su asesinato. Fue asesinado por ‘Abd al-Rahmán bin Muljam al-Muradí, quien estaba entre ellos. Él y otros de los jariyitas eran diligentes en la adoración, pero eran ignorantes que se separaron de la gente de la Sunnah y la Yamá‘ah. Decían: La gente solo es creyente o incrédula, y el creyente es solamente aquel que cumple con todas las obligaciones y abandona todo lo prohibido. Por tanto, quien no sea así, es un incrédulo que permanecerá eternamente en el Infierno. Además, trataron del mismo modo a cualquiera que se opusiera a esta afirmación. Dijeron: Uthmán y Alí y los que eran como ellos juzgaron por otro que no fuera lo que Allah reveló, fueron injustos y por eso se convirtieron en incrédulos.
El takfīr de los jariyitas contra Uthmán y Alí se basó en que Uthmán abandonó juzgar con la ley de Allah y que Alí asoció copartícipes a Allah al otorgar a los hombres el derecho a juzgar, desafiando así la ley de Allah. Estas son exactamente las mismas bases sobre las cuales se fundan las actividades de los jariyitas modernos, y sus libros están llenos de esto. Los escritos del jariyita Abú Muhammad al-Maqdisí son muy explícitos en este sentido. La religión de Abú Muhammad al-Maqdisí se basa en la exageración en los asuntos relacionados con el ḥukm, ḥākimiyyah y la obediencia (en la legislación) y asuntos similares. Esto ha llevado a ignorantes jariyitas como él a hacer takfīr por asuntos que no lo justifican. Entre ellos está el tema de legislar en asuntos de interés público general para ayudar a cumplir con los objetivos y propósitos de la sharía. Ejemplos de esto son las regulaciones de tránsito, las aduanas, los controles fronterizos y cosas similares para mantener la seguridad y el orden. Como resultado de esto, hacen takfīr por lo que es permisible, elogiable e incluso no considerado pecado en absoluto, y mucho menos por lo que sí es pecado, como lo mencionó Ibn Taymiyyah cuando dijo: Fueron los primeros en declarar incrédula a la gente de la qiblah por pecados, o por lo que presumieron que eran pecados... pero eran ignorantes que se separaron de la gente de la Sunnah y la Yamá‘ah.
Fuente: kharijites.com
Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi
Para la pagina: Salafiyyah Colombia
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