Al-Walaa Wal-Baraa (Lealtad y Repudio) la Aqidah en todos los libros clásicos de la Aqidah
Es importante que el musulmán se dé cuenta cuando está aprendiendo la aqidah, que no es un ejercicio puramente académico. Más bien, el credo es algo en torno a lo cual y sobre lo cual se basa la lealtad y la negación. Cuando examinamos todos los libros clásicos de aqidah, vemos la mención constante de amar y odiar sobre la base de la aqidah, la cual es plasmada en la prohibición de asociar, mezclar y acompañar a los innovadores que se han opuesto al credo del Quran, la Sunnah, y en lo que se encontraban los justos Salaf (Antecesores Piadasos) en los primeros tres siglos del islam.
Imaam Ahmad dijo en "Usool Us-Sunnah" (Principios de la Sunnah):
أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم، وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة وترك
الخصومات، وترك الجلوس مع أصحاب الأهواء
Los
principios fundamentales de la Sunnah para nosotros son: Adherirse rápido a lo
que estaban los compañeros del Mensajero de Allah (Sallalaahu Alayhi Wasallam).
Tomarlos [y su camino] como modelo a seguir. El abandono de las innovaciones, y
cada innovación es una desviación. El abandono de controversias. El abandono
de sentarse con la gente de Ahwaa (deseos/pasiones).
Y At-Tahaawi dijo al final de su aqidah:
Esta es nuestra religión y nuestro credo exteriormente e interiormente, y estamos absueltos, frente a Allah, exaltado sea, de quienes se oponen a lo que hemos mencionado y explicado. Y le pedimos a Allah, el exaltado para que nos afirme sobre el Imaan, que sellé [el fin] de nuestras vidas con él, que nos proteja que los deseos variantes y las opiniones dispersas, y las doctrinas corruptas como los Mushabbihah, los Mu'tazilah, los Jahmiyyah, los Jabariyyah, los Qadariyyah y otros además de ellos, de aquellos que se han opuesto a la Sunnah y Jamaa'ah y se han aliado con los desviados. Estamos libres de ellos, y ellos, en nuestra opinión, están extraviados, arruinados. Y con Allah [solo] está la seguridad (protección) y el éxito.
Y el Imaam al-Laalikaa'ee trae, del credo de los dos raazes, Abu Zur'ah (d. 264h) y Abu Haatim (d. 277h), en "Sharh Usool il-i'tiqaad" (1/202, No.322)
Abu Muhammad dijo: Y escuché a mi padre y a Abu Zur'ah ordenar boicotear a la gente de desviación e innovación, siendo muy duros en eso con la más severa dureza. Y rechazaron la recopilación de libros con opiniones, que no fueran narraciones.
Y prohibieron sentarse con los Ahlul-Kalaam (gente de la retórica teológica/gente de las opiniones) y mirar los libros de los Mutakal-limun (teólogos) y ambos decían: "La persona de la retórica teológica nunca prosperará".
Abu Muhammad dijo: "Y yo también digo eso". Y Abu Ali bin Habish Al-Muqirri dijo: "Y yo digo eso". Y nuestro Shaikh (Ibn al-Mudhaffar) dijo: "Y yo digo eso". Y nuestro Shaikh - refiriéndose al autor - dijo: "Y yo digo eso".
Y Abu Uthmaan as-Saabuni (m. 449H) - que Allah tenga misericordia de él - dijo en "Aqidah as-Salaf wa As haabil-Hadith" (p. 123):
Y además, ellos [los Salaf que pasaron antes que él] estuvieron de acuerdo unánimemente con lo que dijeron sobre Ahlul-Bid'ah, que debían ser sometidos, humillados y deshonrados, desterrados y expulsados. Que [hay que] mantenerse alejado de ellos, de quienes se asocian con ellos y de quienes tienen intimidad (amigos cercanos o íntimos) con ellos. Y buscar la cercanía con Allah evitándolos y huyendo de ellos.
Y también dijo (págs. 114-115):
Y ellos [Ahlus-Sunnah] odian a las personas innovadoras que han introducido en la religión lo que no proviene de ella. No los aman, ni los acompañan, ni escuchan su discurso, ni se sientan con ellos, ni discuten con ellos sobre la religión, ni debaten con ellos. Y ven que deben guardar sus oídos para no escuchar sus falsedades, aquellas que si pasan por los oídos y entran en los corazones, dañarán (los corazones) y los conducirán a susurros y pensamientos corruptos. Y es con respecto a [todo esto] que Allah, el Poderoso y Majestuoso, reveló diciendo: "Y cuando veáis a aquellos que entablan conversaciones falsas sobre nuestros signos, aléjense de ellos hasta que pasen a otro tema". (al-An'aam 6:68)
Y todo esto es sólo una pequeña muestra de la suma total de lo que han informado los Salaf sobre este tema. Descubrirás que la inmensa mayoría de los libros de aqidah nunca dejan de mencionar este tema. En este artículo solo hemos citado a aquellos que compilaron el credo y resumieron las posiciones de Ahlus-Sunnah; en cuanto a los cientos de narraciones específicas de los Salaf referentes a este asunto, entonces, inshaa'Allah, serán cubiertas en artículos específicos.
En resumen: Un musulmán ama y odia en base a su aqidah, y no es meramente un ejercicio académico. No es como el irjaa' de los Murji'ah donde lo único que entra al corazón es pura información y puro conocimiento factual sin resultar en el amor y odio, lealtad y repudio en el corazón, y causan ningún efecto o resultado externo manifestado en el comportamiento. Peor aún es cuando un hombre pasa años y años estudiando la aqidah de los Salaf, comprendiéndola, explicándola y escribiendo libros sobre ella, sólo para luego sentarse, con los brazos abiertos, con los que niegan el Uluww de Allah, los que llaman a la adoración de las tumbas y el istighaathah (buscando rescate de alguien que no sea Allah), proclamando:
Estoy orgulloso de llamarlos a todos ellos mis hermanos en la fe; Siempre es un honor para mí estar en su compañía; Estoy ansioso por ampliar mi relación con ellos; Siento un espíritu genuino de hermandad islámica mientras estoy entre ellos; Les deseo lo mejor para ellos y su da'wah; Deseo beneficiarme de su sabiduría y conocimiento.
Y la da'wah de los innovadores que el se está refiriendo es a la da'wah del ta'teel y hulool y adorar a otros además de Allah, que es lo que sus organizaciones e institutos predican y enseñan. Todo esto es evidencia de que el conocimiento de la aqidah es una prueba contra un individuo y que puede no haberlo beneficiado excepto como un mero ejercicio académico.
Compárese esto con la Ijmaa' de los Salaf, es decir, los cientos de Imames bien guiados de los primeros siglos del Islam, como lo menciona as-Saabuni, citado anteriormente:
Y ellos [Ahl us-Sunnah] odian a las personas innovadoras que han introducido en la religión lo que no proviene de ella. No los aman, ni los acompañan, ni escuchan su discurso, ni se sientan con ellos, ni discuten con ellos sobre la religión, ni debaten con ellos. Y ven que deben guardar sus oídos para no escuchar sus falsedades, aquellas que si pasan por los oídos y entran en los corazones, dañarán (los corazones) y los conducirán a susurros y pensamientos corruptos. Y es con respecto a [todo esto] que Allah, el Poderoso y Majestuoso, reveló Su dicho: "Y cuando veáis a aquellos que entablan conversaciones falsas sobre nuestros signos, aléjense de ellos hasta que pasen a otro tema". (al-An'aam 6:68)
Y este tema se ampliará específicamente en otros artículos, inshaa'Allah, sobre el usul (principio) de Ahlus-Sunnah con respecto a la innovación y su gente, porque en estos usul está la protección y salvaguarda de la aqidah después de que ha entrado en los corazones. Entonces, quien esté ansioso por su aqidah y desee reunirse con su Señor sobre lo que estaban haciendo los Compañeros, entonces no debe ser negligente en este sentido, sino que debe comprender el usul de Ahlus-Sunnah con respecto a Mu'aamalah con la gente de innovación, con respecto a aquellos que la llaman y a los que no la llaman, con respecto a los líderes de la innovación y a los que son sus seguidores, porque todos estos asuntos tienen pautas claras que se aclaran en los escritos de Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah.
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