Sharh Aqeedat ul-Waasitiyyah - Shaykh Salih al-Fawzaan - Parte 22: Los atributos del placer de Allah, Su ira y Su desagrado (aversión) en el Corán y cómo está descrito con ello.

 

Texto:

"Allah se complace con ellos y ellos se complacen con Él" [Al Ma'idah 5:119]. "Y quien mate a un creyente deliberadamente, su retribución será el (Fuego de) Jahannam, permanecerá allí por un tiempo muy largo, y la ira y maldición de Allah estarán sobre él..." [An Nisa 4:93]. "Eso es porque siguieron lo que enfureció a Allah, y odiaron lo que le complació" [Muhammad 47:28]. "Así que cuando nos enfurecieron, nos vengamos de ellos" [Az-Zukhruf 43:55]. "Pero Allah detestó que fueran enviados, así que los dejó rezagados" [At-Tawbah 9:46]. "Más desagradable es a los ojos de Allah que digan lo que no hacen" [As-Saff 61:3].

Explicación: 

Su dicho: (Allah se complace con ellos y ellos se complacen con Él) significa que Él se complace con ellos debido a las acciones de obediencia puras y sinceras que han realizado, y ellos se complacen con Él debido a la dicha que Él les ha recompensado. Y recibir el placer de Allah, el Sublime, es el mayor de los niveles de dicha. Allah el Altísimo dijo: "Y el placer de Allah es el más grande..." (At-Tawbah 9:72). Y su placer con Él es el placer de cada uno de ellos con su rango (recompensa en el Paraíso), de manera que no piensa que nadie ha recibido mejor de lo que él ha recibido.

Y su dicho: (Y quien mate a un creyente deliberadamente...), presta atención a Su dicho, "un creyente" (y Su distinción) del asesinato de un incrédulo, y también Su dicho, "deliberadamente" (y Su distinción) del asesinato accidental. Y el "muta'ammid" es aquel que mata a aquel a quien sabe que es una persona cuya vida ha sido protegida (por la Sharía) usando (medios) que son conocidos abrumadoramente por llevarlo a la muerte. Y Su dicho: (...su retribución...) significa, su castigo en el Fuego (...es el (Fuego de) Jahannam...), este es un nivel entre los niveles del Fuego, (...permanecerá allí por un tiempo muy largo...), significa, permanecerá en Jahannam y "al-khulood" es una habitación prolongada (en un lugar), y la declaración (...y la ira de Allah... estará sobre él...), se une al (juicio) que ha sido decretado (previamente en el verso), esto se indica por el arreglo del verso, (con el) significado de que Él hará que su retribución sea Jahannam y también estará enojado con él, (...y (Su) maldición estará sobre él...), significa que lo repelerá de Su misericordia, y "al-la'an" (maldición) significa, repeler y distanciar (a alguien) de la misericordia de Allah.

Y Su dicho, (Eso es porque...), significa, (en referencia) a lo que se ha mencionado en el verso anterior, de la manera severa en que los Ángeles tomarán las almas de los incrédulos (al morir) porque ellos, (... siguieron lo que enfureció a Allah...), de estar absortos en pecados y deseos prohibidos, (...y odiaron lo que le complació...), significa que odiaron lo que le complace de Imaan (fe) y acciones rectas. Y Su dicho, (...Así que cuando nos enfurecieron...), significa que nos hicieron enojar, (...nos vengamos de ellos...), significa, "los castigamos", y "al-intiqaam" es la forma más severa de castigo.

Y Su dicho: (...Pero Allah detestó que fueran enviados...), significa que Allah detestó que salieran contigo en la expedición de batalla, (...así que los dejó rezagados...), significa que Él les impidió salir contigo, y los abandonó en Su predestinación y ordenamiento, a pesar de que Él les había ordenado luchar legislativamente. Los hizo capaces de ir físicamente, pero no los ayudó en ello (es decir, no los habilitó para embarcarse en ello), debido a una sabiduría que Él conoce. Y Él mencionó esto en el verso que viene después en Su dicho, "Si hubieran marchado contigo, no habrían hecho más que agregar desorden" hasta el final del verso (At-Tawbah 9:47).

Y Su dicho, (...Más desagradable es...), significa que (ese asunto) es grande en el odio (hacia ello), y esto es "al-bughd". Y la palabra desagradable (maqtan) está en forma acusativa (que digan lo que no hacen) significa que prometen bondad de ustedes mismos pero no cumplen lo que han prometido. Y sobre la causa de revelación de este verso, se ha informado que un grupo de personas entre los creyentes, antes de que se hiciera obligatorio el Yihad, dijeron: "Amamos que Allah nos informe de lo mejor de las acciones para que podamos realizarlo", así que Allah informó a Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que la mejor de las acciones es el Imaan (fé) en Allah que no contiene duda, y Yihad contra la gente de la desobediencia que se opuso al Imaan y no lo afirmó. Así que cuando (la orden) del Yihad fue revelada, esas personas entre los creyentes lo detestaron, y les hizo difícil su asunto, así que Allah dijo: "¡Oh, creyentes! ¿Por qué dicen lo que no hacen?" (As-Saff 61:2).

El punto de evidencia en estos versos es que contienen una descripción de Allah con al-ghadab (enojo) y ar-ridaa (placer) y al-la'an (maldición), y al-intiqaam (castigo severo), y karaahiyyah (desagrado, odio), y al-asaf (enojo) y al-maqt (odio). Y todos estos están entre los atributos de acción que Allah hace cuando quiere, si quiere, como quiere. Y Ahl us-Sunnah afirma todo eso para Allah, así como Él lo afirmó para Sí Mismo, de la manera que corresponde a Su Sublimidad.

Fuente: Salafi Publications

Traducción al ingles: Abu ‘Iyaad Amjad Rafiq

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

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