¡La consulta mutua es del camino de Ahlus Sunnah!

 

La consulta mutua es del camino de Ahlus Sunnah!

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:

No hay una persona verdadera de la Sunnah en esta era, que haya oído la reciente declaración hecha por el egipcio Khālid Abdur Rahmān acerca del Imām Rabī’ Ibn Hādi Al Madkhali, que no se haya asombrado y desconcertado por su afirmación infundada de que nuestro shaikh y padre ha caído en un principio de los khawārij, debido a que le llegó la noticia de que el Shaikh Rabī’ y otros eruditos se reúnen en privado para consultar sobre asuntos que conciernen a la Ummah.

¿Quién en esta era ha descubierto la falsedad de los khawārij de este tiempo y sus líderes espirituales, Sayyid Qutb, Al Maudūdi, Al ‘Azām y sus estudiantes, y expuesto lo que hay en sus escritos de los principios de los khawārij y sus fundamentos más a fondo que el Imām Rabī’?

¿Y dónde están las defensas de aquellos que afirman amar a la gente de conocimiento y odian a los ‘Malvados Sa’āfiqah’ que han ‘agraviado a nuestros eruditos’, aquellos individuos que afirman ‘¡Wallahi amamos al Shaikh Rabī’ él es nuestro padre! ¡Solo odiamos y debemos exponer a los ‘Sa’āfiqah’!’ Mientras solo se exponen a sí mismos con su silencio.

O peor aún, difunden el discurso de quien defiende esta ignorancia insolente, mientras afirman estar en un Nahj (camino) que es Wādhih (claro).

Lo único que es wādhih es su realidad de larga amargura, ya que estas declaraciones y posiciones malvadas no nacen de la noche a la mañana. Que cada Sāhib Sunnah (seguidor/aliado de la sunnah) tome nota.

De los fundamentos establecidos con la gente de la Sunnah es, como Allah ha dicho:

{وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}

“sus asuntos son por consulta mutua”

Suratush Shūrā, Versículo 38

Acerca de este versículo, Imām Ibn Kathīr menciona:

وَقَوْلُهُ: {وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ} أَيِ: اتَّبَعُوا رُسُلَهُ وَأَطَاعُوا أَمْرَهُ، وَاجْتَنَبُوا زَجْرَهُ، {وَأَقَامُوا الصَّلاةَ} وَهِيَ أَعْظَمُ الْعِبَادَاتِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} أَيْ: لَا يُبْرِمُونَ أَمْرًا حَتَّى يَتَشَاوَرُوا فِيهِ، لِيَتَسَاعَدُوا بِآرَائِهِمْ فِي مِثْلِ الْحُرُوبِ وَمَا جَرَى مَجْرَاهَا 7/211

En cuanto a su declaración “Aquellos que respondieron a su Señor”, significa: siguieron a su Mensajero y obedecieron su mandato, y se abstuvieron de lo que él prohibió. Y Su declaración: “..Y establecieron la oración..” ya que es el mayor de los actos de adoración que uno realiza para Allah, el Poderoso y Majestuoso. Y Su declaración: “y que sus asuntos se llevan a cabo mediante consulta mutua” significa que no se precipitan y emprenden ningún asunto hasta que se consultan entre ellos al respecto, para buscar ayuda en sus (sólidas) opiniones sobre guerras y cosas similares” (Tafsīr Ibn Kathīr 7/211)

Ash Shaikh Abdur Rahmān Ibn Nāsir As Sa’di menciona acerca del versículo:

{وَأَمْرُهُمْ} الديني والدنيوي {شُورَى بَيْنَهُمْ} أي: لا يستبد أحد منهم برأيه في أمر من الأمور المشتركة بينهم، وهذا لا يكون إلا فرعا عن اجتماعهم وتوالفهم وتواددهم وتحاببهم وكمال عقولهم، أنهم إذا أرادوا أمرا من الأمور التي تحتاج إلى إعمال الفكر والرأي فيها، اجتمعوا لها وتشاوروا وبحثوا فيها، حتى إذا تبينت لهم المصلحة، انتهزوها وبادروها، وذلك كالرأي في الغزو والجهاد، وتولية الموظفين لإمارة أو قضاء، أو غيره، وكالبحث في المسائل الدينية عموما، فإنها من الأمور المشتركة، والبحث فيها لبيان الصواب مما يحبه الله، وهو داخل في هذه الآية.

En cuanto a la declaración “Y que sus asuntos -los asuntos de su religión y su vida mundana- se llevan a cabo mediante consulta mutua entre ellos”, es decir, ningún individuo entre ellos procede según su propia opinión respecto a los asuntos que son de preocupación general para todos ellos. Esto surge de la unidad, conformidad, afecto y amor que hay entre ellos, y (se debe a) sus intelectos completos y sanos, que cuando intentan un asunto de los asuntos que requieren reflexión y (sólida) opinión, se reúnen, consultan e investigan mutuamente al respecto, de modo que cuando el mayor bien se hace claro para ellos, proceden y aprovechan la oportunidad. Eso es como sus opiniones sobre la guerra y el Jihād, o poner a alguien en una posición de liderazgo o juicio u otra cosa. Del mismo modo, los asuntos religiosos en general, ya que son de los asuntos comunes comunales, por lo que la exploración y la investigación (mutua) al respecto, para alcanzar lo que es sólido y correcto, es de lo que Allah ama y entra en los significados de este versículo…”

¡Hay una clara diferencia entre la consulta mutua de nuestros eruditos y el intercambio de opiniones por el mayor bien de la Ummah, y el complot secreto y la conspiración de los khawārij!

Que Allah preserve a nuestro Shaikh de aquellos que intentan hacerle daño, pero que no hacen más que ladrar a una montaña.

Fuente: Abu Hakeem articulo
Traducido al español por: Adam abd al-Wahhab
Para la pagina: As-salafiyyah Colombia