Shaykh Salih al-Fawzan sobre la innovación Ikhwani de al-Muwaazanah

 

Se le preguntó al Sheij Saalih al-Fawzaan acerca de “al-Muwaazanah”:

“Se ha difundido entre los jóvenes hoy en día, especialmente entre la juventud, que es obligatorio contrarrestar entre los aspectos buenos y malos cuando se critica, y así dicen: ‘Cuando criticas a tal persona por una innovación y expones sus errores, es necesario que también menciones sus aspectos buenos (y esto desde la perspectiva de justicia y equidad). Entonces, ¿es correcto este manhaj (metodología) al criticar? ¿Y es necesario que mencione los aspectos buenos cuando critico?’”

Él respondió:

“Cuando quien es criticado es de Ahl us-Sunnah wal-Jamaa’ah y sus errores son en asuntos que no están relacionados con el ‘aqeedah (creencia), entonces sí… se mencionan sus aspectos buenos y cualidades excepcionales. Sus errores y deslices son sobrepasados con la ayuda de la Sunnah. Pero cuando quien es criticado es de la Gente del Desvío y de la Gente de Principios Destructivos y Adulterados, entonces no es permisible mencionar sus aspectos buenos (cuando tiene aspectos buenos), porque si los mencionamos, esto engaña a la gente y les hace tener una buena opinión de este desviado o innovador, o de este partidario. Entonces aceptan las ideas de este desviado, innovador o partidario. Y Allah azzawajal ha refutado a los incrédulos, criminales e hipócritas y no menciona sus aspectos buenos.’

Asimismo, los sabios de los Salaf refutaron a los Jahmiyyah y a los Mu’tazilah y a la Gente del Desvío y nunca mencionaron ninguno de sus aspectos buenos. Esto es porque sus buenas obras son estropeadas por su incredulidad, desviación, desvío e hipocresía. Por tanto, no corresponde que refutes a un errante, innovador, desviado y luego menciones sus aspectos buenos y digas que es un buen hombre, que hizo esto y aquello bueno, pero cometió un error.

Decimos: ¡Tu alabanza es más fuerte que tu refutación, porque la gente lo tomará como una alabanza! Entonces, cuando promueves a este innovador errante y lo alabas, has engañado a la gente y esto abre la puerta para que acepten las ideas de aquellos que desvían a otros…”

Hasta que dijo:

“…Y este es el fundamento de esta innovación de contrabalancear entre los aspectos buenos y malos en la crítica. Uno de los jóvenes habló de ello y escribió un libro al respecto. Entonces este libro fue recibido con gran alegría. Luego me encontré con un libro cuyo autor argumenta a favor del principio de contrabalancear. Y también me encontré con la obra del Sheij Rabee’ bin Haadee al-Madkhalee (La Metodología de Ahl us-Sunnah al criticar hombres, libros y movimientos) y refutó esta innovación, y en ella el autor justifica la idea de contrabalancear con una refutación completa y explica que tales palabras son errores y promueven la falsedad, y que esto contradice el manhaj del Salaf al refutar y que solían refutar a las personas que llevaban a otros al desvío, y que no los alababan porque, si lo hubieran hecho, eso habría sido contradictorio.”

(Kitaab ul-Ajwibah al-Mufeedah Fee As’ilatil-Manaahij al-Jadeedah, pp.29-38)