Tener gentileza y sabiduría con el musulmán común que no es un llamador a la desviación es enfatizado por el noble erudito, el ʿAllāmah, Rabīʿ Ibn Hādī Al-Madkhalī (que Allāh lo preserve).
En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso.
Toda alabanza es para Allah, Señor de toda la creación, y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus Compañeros.
Nota preliminar: ‘Hajar’ significa ‘abandono’ y se refiere a abandonar a una persona extraviada o pecadora para evitar su mal, buscar la rectificación de su conducta y como una forma de reproche hacia su desobediencia a Allah y Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
El estatus del musulmán general —o ʿāmmī— es bien conocido y no debe ser malinterpretado para criticar a los salafistas. Aunque reconocemos que en la mayoría de los lugares del mundo, la ʿaqīdah (credo) de los musulmanes generales va en contra del credo de los primeros salaf y los imames de la guía, no significa que les mostremos dureza o los abandonemos, ni dejemos de invitarlos a la verdad. En realidad, si se les invitara al Islam con sabiduría y amonestación amable, muchos se volverían hacia la verdad.
Los musulmanes generales que caen en el pecado o la bidʿah por ignorancia, que no rechazan la verdad y escuchan la amonestación y el consejo sincero, deben ser tratados con gentileza y amabilidad, e invitados a las reuniones de conocimiento. No los rechazamos ni advertimos sobre ellos; más bien, son el público objetivo de nuestra daʿwah, como mencionó el Shaikh Al-ʿAllāmah Rabīʿ Ibn Hādī Al-Madkhalī (que Allah lo proteja):
“No hacemos hajar (abandono) de las masas; más bien, son el sitio de nuestra daʿwah; los llamamos a Allah con sabiduría y amonestación justa. En cuanto a los líderes de la innovación y aquellos que llaman a la falsedad en sus periódicos, revistas, libros, grabaciones, sermones, amonestaciones y sitios web, entonces a estos se les debe hacer la guerra, se les debe advertir, no se debe sentar con ellos, no se les debe leer, y no se debe buscar beneficio de ellos.
En cuanto a sus seguidores generales que han sido engañados, entonces los llamamos a Allah con sabiduría y amonestación justa, y este discurso está respaldado por el discurso y las interacciones de muchos de los Imames de la Sunnah. Ellos llamaban al pueblo en general a Allah, el Bendito y el Más Alto, y no hacían hajar de ellos como lo harían de los Imames de maldad, perversidad y desviación.
¡Entiéndanlo! ¡Para que ninguno de ustedes piense que todos los que caen en la Bidʿah deben ser abandonados decisivamente, sin hablar con él, o sin daʿwah, o cualquier otra cosa! ¡No! La daʿwah se presenta incluso a los incrédulos, los judíos y los cristianos, y la daʿwah se presenta también a la Gente de la Innovación, pero uno no debe diluirse hasta el punto de ir a ellos y olvidar quiénes son, y perderse a sí mismo.” [1]
La cita mencionada del Imam Rabīʿ Ibn Hādī encapsula brillantemente el enfoque de Ahlus-Sunnah en lo que respecta a los diferentes tipos de personas. La gente común no debe ser impedida de asistir a las mezquitas siempre y cuando no causen daño a los demás feligreses y al resto de la comunidad; de hecho, deberían ser alentados e invitados a las lecciones y conferencias de Ahlus-Sunnah.
Y al final de la cita, el Sheikh hace brevemente referencia al hecho de que la persona que da Daʿwah a Ahlul-Bidʿah no debe descuidarse y debe permanecer cauteloso. Esto implica no cooperar con sus líderes y sus proselitistas, y no escuchar sus pensamientos y retórica innovados (bidʿī), ya que es posible que algo entre en su corazón y sea el anzuelo envenenado que Shaytan use para corromperlo. Puede que desarrolle afecto y amor por aquellos que llaman al Fuego del Infierno al pasar tiempo con ellos, como es natural para la Humanidad, y este amor lo cegará para ver su desviación, y así será destruido.
Allāh (ʿazza wa jall) menciona en la Sūrah Al-Furqān a aquel que abandonó la verdad debido al amor por su amigo, y luego lamentará y se arrepentirá en el Día del Juicio:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا • يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا • لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا
“Y en ese Día, el opresor se morderá las manos [de remordimiento], y dirá: ‘¡Oh! ¡Cómo desearía haber seguido el camino del Mensajero! ¡Ay de mí! ¡Cómo desearía no haber tomado a esa persona como amigo! Verdaderamente, me alejó del Recuerdo después de que me llegó —y verdaderamente, Satanás siempre es un traidor para el hombre.’”
Así que al dar Daʿwah a la Gente de la Innovación y al ʿAwām (la gente común), es necesario que uno esté firmemente fundamentado en el conocimiento, y es imprescindible que uno tenga cuidado de no escuchar a los Líderes de los Innovadores, ni tampoco debatir con ellos en vano. Más bien, él habla con aquellos del pueblo común que están dispuestos a escuchar y que muestran una propensión al bien y un deseo de encontrar la verdad, y se guarda a sí mismo en todo momento.
En cuanto a los rechazadores obstinados, aquellos "Llamadores a las Puertas del Infierno"; entonces los abandonamos y los dejamos en manos de los eruditos mayores para aconsejarlos o refutarlos según su conocimiento y sabiduría.
El Sheij, el ʿAllāmah, Rabīʿ Ibn Hādī Al-Madkhalī (que Allāh lo preserve) también fue preguntado: “¿Son abandonados los seguidores de un innovador como él es abandonado?”
La Respuesta:
"El que es engañado de ellos debe ser enseñado, hermanos míos. No sean precipitados. Enséñenles y aclárenles, pues verdaderamente muchos de ellos quieren el bien — ¡incluso algunos de esos Sufíes! ¡Por Allāh! Si hubiera un esfuerzo Salafí concertado [en la daʿwah], los verían entrando en Salafiyyah —en masa y como individuos.
Así que no dejen que su principio sea solo ‘Hajar, Hajar, Hajar!’ (‘Abandono, Abandono, Abandono!’)
El origen fundamental es la guía de la gente, y la entrada de la gente en el bien.
El [asunto de] abandono (hajar) puede ser entendido incorrectamente: ¡si abandonan a toda la gente, entonces ¿quién entrará en la Sunnah?! Si ponemos barreras y obstáculos entre nosotros y ellos, y entre ellos y la Sunnah —por medio de su abandono de ellos— ¿cuándo entrarán en la Sunnah? Ese tipo de abandono —hermanos míos— estaba en la época de Imām Ahmad; cuando el Dunyā estaba llena de Salafis. Así que cuando Imām Ahmad decía: ‘Fulano es un innovador’ —era excluido.
En cuanto a ahora, entonces tienen Salafiyyah que es [tan rara] como un cabello blanco en un toro negro; y así que nadie debe ser abandonado excepto el innovador obstinado y arrogante. En cuanto a los engañados, entonces sean pacientes, cuidadosos y considerados con ellos. Y deben ser invitados a Allāh con sabiduría y con una amonestación justa —y quizás entonces muchos de ellos responderán.
El origen fundamental es la guía de la gente, y liberarlos de la falsedad y el extravío —así que llámenlos y acérquense a ellos, y presenten a la gente libros beneficiosos y tratados de conocimiento, y grabaciones de conocimiento. Utilicen todos los medios legislados de Daʿwah, y de esos son los sermones y las conferencias —y entonces mucho bien vendrá por este medio, InshāAllāh, y el cuerpo de los Salafis aumentará si Allāh lo quiere.
Y la cosa que les hace perder a muchas personas [es la acusación]: ‘¡Consideran a todos desviados —y no aconsejan, ni aclaran, ni nada más?!’
¡Esto es un error! Esto significa cerrar las puertas del bien en las caras de la gente —así que no se permitan tener solo ‘Abandono y más Abandono.’
El origen fundamental es la guía de la gente, su entrada en la Sunnah y liberarlos del extravío. Que este sea el principio con ustedes. Y sean pacientes y sean indulgentes y sabios, y así sucesivamente. Y luego, quien sea obstinado después de una clara clarificación, entonces [sepan que] el último recurso en la medicina es cauterizar —en cuanto a la cauterización desde el principio, entonces esto es un error. Que Allāh los bendiga a todos.
Así que, hermanos, que el principio con ustedes sea rescatar a la gente —pues, ¡por Allāh, muchos de ellos quieren el bien! ¡Quieren el Paraíso, hermanos! Quieren el bien, ¡así que que sus modales sean sabios! ¡Por Allāh! Esos modales sabios y misericordiosos, por los cuales sienten que no están distantes de él, y que no quieren insultarlo —más bien, sean humildes con él, muéstrenle su lado gentil y sean indulgentes con él.”
De una conferencia transcrita y posteriormente publicada titulada "Verdaderamente Allāh Ama Tres Cosas para Ustedes, y Odia Tres Cosas para Ustedes" — página 38.
Fuente: abukhadijah.com
Comentarios