Introducción: El Sirātul-Mustaqim y el Camino de los Salaf: Usūl As-Sunnah de Imām Ahmad bin Hanbal (Los Fundamentos de la Sunnah) con la explicación del Sheikh An-Najmi.

 

Introducción

Toda alabanza y gratitud son para Allah, buscamos Su ayuda y perdón. Buscamos refugio en Allah del mal que hay en nosotros y de las consecuencias de nuestras malas acciones. Quienquiera que Allah guíe, nunca se extraviará, y quienquiera que Allah extravíe, nunca encontrará guía. Testifico que no hay nada digno de adoración excepto Allah, solo y sin socios, y testifico que Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es Su siervo y Mensajero.

Ciertamente, el discurso más veraz es el Libro de Allah, la mejor guía es la guía de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los peores asuntos son las innovaciones (en la religión) y toda innovación religiosa es desviación, y toda desviación está en el Fuego del Infierno.

El artículo a continuación se basa principalmente en la explicación del sheikh Ahmad bin Yahya An-Najmi (que Allah tenga misericordia de él) del "Usool us-Sunnah" de Imām Ahmad Ibn Hanbal. El sheikh An-Najmi fue uno de los principales eruditos de Ahlus-Sunnah de esta era, que Allah tenga misericordia de él. En esta introducción, explica que el Sirātul Mustaqeem es el camino de la Gente del Hadiz; aquellos que siguen el Qur’ān y la Sunnah según la comprensión de los Sahābah (que Allah esté complacido con ellos).

El Sirātul-Mustaqim 

La ‘aqidah (creencia) es la base de la religión: si no hay ‘aquidah, entonces no hay religión. El significado de esto es que la religión no se considera excepto con la ‘aquidah correcta. Por lo tanto, si la ‘aquidah no es correcta, entonces la religión de una persona no puede ser recta y firme. Es por esta razón que Allah ordenó a Sus siervos seguir el Sirātul-Mustaqeem (el Camino Recto), que es la shariah de Allah (el Altísimo) que comprende Su Libro, la Sunnah de Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y las acciones de los Sahābah (que Allah esté complacido con ellos). Allah (el Altísimo) aludió a esto en Su dicho:

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ

"Y ciertamente, este es Mi Camino Recto, así que síganlo, y no sigan otros caminos, porque te separarán de Su Camino." (Surah al-An’ām 6:153)

Así que Allah mencionó Su camino como uno y recto. Esto también se menciona en el hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) reportado por ‘Abdullah ibn Mas’oud (que Allah esté complacido con él), donde dijo: "El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos trazó una línea diciendo: 'Este es el Camino de Allah.' Luego trazó líneas a la izquierda y a la derecha de esta línea, y dijo: 'Estos son los caminos de desviación, en la cabeza de cada uno de estos caminos hay un demonio llamando a él.'" Entonces el camino de Allah es uno (el Sirātul-Mustaqeem), y los caminos del demonio y su ejército son muchos. Allah nos ha clarificado a través de la revelación del Qur’ān y la Sunnah, cuál es ese Camino Recto.

Además, Allah ha alabado a la gente de Istiqāmah (aquellos que son firmes y constantes en el Sirātul-Mustaqeem), y les ha prometido una recompensa tremenda:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

Ciertamente, aquellos que dicen: "¡Nuestro Señor es Allah (Solo)!" y luego se mantienen firmes, sobre ellos descenderán los ángeles en el momento de su muerte diciendo: "¡No temáis ni os entristezcáis! ¡Recibid las buenas nuevas del Paraíso que se os ha prometido!" (Surah Fussilat 41:30)

Estos ángeles les dirán en el momento de la muerte:

نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

"Hemos sido vuestros amigos en la vida de este mundo y lo seguiremos siendo en el Más Allá. Allí tendrán todo lo que sus almas deseen, y allí tendrán todo lo que pidan." (Fussilat 41:31)

Así que cuando una persona está en el camino recto, entonces en el momento de su muerte, los ángeles que vienen a llevarse el alma, vendrán con buenas nuevas. Es cierto que la muerte no es fácil porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¡Lā ilāha illallāh! ¡La muerte ciertamente tiene agonías!" Hay dolor en el momento de la muerte, pero cuando el alma está a punto de ser tomada, los creyentes que estaban en istiqāma, aquellos que verdaderamente siguieron el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces los ángeles toman sus almas con facilidad y les dan buenas nuevas del Jannah. Este es el fin de la vida de un creyente.

Después de eso, Allah (el Altísimo) dijo:

نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ

"Un regalo de parte de Allah, el Perdonador, el Misericordioso." (Fussilat 41:32)

Apegándose al Sirātul-Mustaqeem y advirtiendo contra seguir los caminos desviados

Allah, el Altísimo, también advirtió a Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y a la Ummah a quien fue enviado, a toda la humanidad y los genios, con lo siguiente:

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِين

"Luego te hemos puesto, ¡oh Profeta!, en un camino recto de Nuestro mandato. Así que sigue ese camino, y no sigas los deseos de aquellos que no saben. Ciertamente, ellos no te serán de ninguna utilidad contra Allah. Los injustos son protectores unos de otros, pero Allah es el Protector y Auxiliador de los creyentes piadosos y obedientes." (Surah al-Jāthiyah 45:18-19)

En estos versículos, Allah (el Altísimo) nos advierte, nos anima, nos aclara y nos explica repetidamente que debemos seguir la guía que es el Camino Recto. Entonces, este versículo ordena a los creyentes seguir la shariah y advierte contra seguir algo distinto de eso de aquellos que llaman a algo distinto al Camino Recto. También nos informa que aquellos que se aferran a la religión, al Libro y la Sunnah, la shariah, aquellos que son firmes en ello, son los Awliyā de Allah, los amigos y aliados de Allah. En cuanto a aquellos que siguen un camino distinto, no son más que aliados y ayudantes mutuos. No tienen parte en la amistad de Allah ni en la ayuda de Allah (el Altísimo). Si quieres ser de los aliados de Allah, entonces eso requiere aferrarse al Libro de Allah y actuar conforme a él, aferrarse a la Sunnah del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y actuar conforme a eso también, porque la Sunnah es la explicación del Libro de Allah, como se muestra en el dicho de Allah:

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ

"Y te hemos revelado la Dhikr [el Qur'an] para que puedas explicar claramente a los hombres lo que se les ha revelado." (Surah an-Nahl 16:44)

Entonces, la Sunnah aclara y explica el Libro de Allah.

Para ser contados entre los aliados de Allah, es necesario aferrarse a lo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros después de él seguían. Allah, el Altísimo, declaró:

فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

"Por tanto, mantente firme en lo que te ha sido revelado. Ciertamente, estás en el Camino Recto." (Surah az-Zukhruf 43:43)

¿Hay algún camino comparable a este Camino Recto? En nuestros tiempos, vemos a musulmanes mirando a su alrededor para encontrar un camino a seguir: y la mayoría de los musulmanes, desafortunadamente, siguen sus deseos, mientras que en este noble versículo, Allah está ordenando al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que se aferrarse a la revelación.

De manera similar, en el Hadiz del iftirāq (división), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) advirtió a la Ummah sobre la destrucción que sufrieron las personas que vinieron antes que nosotros. Dijo: "Los judíos se dividieron en setenta y un grupos, los cristianos se dividieron en setenta y dos grupos, y esta Ummah se dividirá en setenta y tres grupos. Todos estarán en el infierno, excepto uno." Los Sahābah preguntaron: "¿Quiénes son el grupo, Oh Mensajero de Allah?" Él respondió: "Aquellos que están sobre lo que yo y mis compañeros estamos." (Saheeh, reportado por el Imām Ahmad en su Musnad, Ibn Mājah en Kitābul Fitan, Abu Dāwud en Kitābus Sunnah, at-Tirmidhi en Kitābul Imān, y otros).

Este Hadiz explica el Hadiz mencionado anteriormente cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dibujó una línea en la arena y dijo: "Este es el Camino Recto de Allah". Es decir, que el Camino Recto de Allah es "Aquellos que están sobre lo que yo y mis compañeros estamos".

El sheikh Ahmad An-Najmi (que Allah tenga misericordia de él) explicó que la salvación es para aquellos que recorren este camino, aquellos creyentes que están sobre el Libro de Allah, sobre la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sobre la Metodología de los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos). Aquellos que están sobre el camino de Ahlul-Athar (la Gente de las Narraciones), y no son otros que Ahlul Hadith (la Gente del Hadith). Esto se debe a que la verdad no se distingue de la falsedad, ni se conoce un error de lo que es correcto, excepto a través del Hadith. Del mismo modo, las acciones de los Sahābah (que Allah esté complacido con ellos) no se conocen excepto a través del Hadith. Por lo tanto, Ahlul Hadith (la Gente del Hadith) son aquellos que se mantienen firmes y rectos en la Verdad, incluso cuando las personas a su alrededor se desvían. Se aferran a la Verdad, incluso si la gente la abandona, y por eso el Imām Ahmad (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "Si la Gente del Hadith no son los Awliyā (amigos y aliados) de Allah, entonces no sé quiénes son".

Cuando los eruditos son apartados, los ignorantes serán tomados como líderes. 

Cuando los Ahlul Hadith, que son los guardianes de la Tierra, son apartados de ella por la muerte, entonces la gente tomará a los ignorantes como sus líderes. Estos ignorantes extraviados darán fatwas sin conocimiento, por lo que están extraviados y extraviarán a otros. El sheikh Ahmad An-Najmi hace alusión al Hadiz de ‘Abdullah bin Amr ibn Al-’Ās (que Allah esté complacido con ambos) quien narró que escuchó al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: "Ciertamente, Allah (el Altísimo) no quita el conocimiento despojándolo de la gente, sino que Allah quita el conocimiento con la muerte de los eruditos, de modo que no quede un verdadero erudito en la Tierra. Y la gente tomará a los ignorantes como sus líderes. Irán a ellos buscando respuestas, así que darán fatwas, extraviándose a sí mismos y extraviando a la gente." (Al-Bujari y Muslim). ¡Allāhul-musta’ān (la ayuda de Allah es buscada)!

Entonces, cuando los guardianes designados por Allah del mundo mueren, se abre la puerta para la gente de la desviación. Quieren arrebatar a los jóvenes y ponerlos en los caminos de la desviación, la innovación, el pecado y la transgresión, incluso llevándolos a la apostasía. Por eso valoramos a los Eruditos del Hadith, nuestros ‘Ulamā, los herederos de los Profetas, y por eso no permitimos que nuestros eruditos sean insultados. Ellos son los que protegen a la gente de extraviarse, con el permiso de Allah.

Cultivar a nosotros mismos y a nuestros hijos en la búsqueda del conocimiento del Sirātul Mustaqeem, y aferrarse a él

Es vital que cultivemos a nuestros jóvenes en la búsqueda del conocimiento de fuentes correctas, que los llevemos a las lecciones en las mezquitas donde se enseña la religión siguiendo la metodología correcta. No debemos dejarlos en las calles para que sean corrompidos. Eso sería destruir a nuestros hijos con nuestras propias manos. Debemos proteger a nuestros hijos más de lo que protegeríamos nuestra riqueza. Deberíamos llevarlos a los círculos de conocimiento para que puedan ser guiados y mostrados el camino correcto, y debemos hacer constantemente du’ā para que Allah vuelva sus corazones hacia la Verdad. Debemos mostrarles quiénes son sus verdaderos modelos a seguir: los Profetas, los Mensajeros, los Sahābah, la Gente de la Sunnah, Ahlul Hadith; aquellos valientes de la Ummah que no cometerían shirk incluso cuando fueran cortados en pedazos. Como el Imām Ahmad y aquellos que vinieron antes que él; los Profetas que fueron asesinados en el camino de Allah y los justos que sostuvieron la bandera del Islām.

A los estudiantes de conocimiento se les encomienda seguir el camino de la gente del Hadith, para que puedan comprender correctamente esta religión y aprender la creencia correcta respecto a Allah, y no hay nada más amado que eso. Debemos mantenernos en la creencia y la metodología correctas hasta que muramos, sin desviarnos de ella, porque desviarse de ella, conduce a la ruina. Debemos pedirle continuamente a Allah que nos mantenga en la guía y en el Camino Recto. De hecho, pedimos esto en cada rak’āh de nuestra oración.

Suratul Fātiha: Pidiendo a Allah que nos guíe al Sirātul-Mustaqeem

Allah ha obligado en la lengua de Su Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la recitación de Suratul-Fātiha en cada rak’āh de la oración y Allah (el Altísimo) la ha establecido como una condición para la corrección y validez de la oración. Si no le pides a Allah por guía en la oración recitando Suratul-Fātiha, entonces Allah no aceptará tu oración. Entonces, Allah nos está ordenando algo que nos beneficia: nos está ordenando que le pidamos orientación:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

"En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Compasivo. Alabado sea Allah, Señor de todo lo creado. El Más Misericordioso, el Más Compasivo. Dueño del Día del Juicio. Solo a Ti adoramos, y sólo de Ti buscamos ayuda. Guíanos por el Camino Recto. El camino de aquellos a quienes has agraciado, no de aquellos que han incurrido en tu ira, ni de los extraviados." (Suratul-Fātihah: 1-7)

Suratul Fātihah abarca lo siguiente:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Toda alabanza es para Allah, Señor de toda la creación." Aquí comenzamos alabando y exaltando a Allah con la alabanza que le pertenece legítimamente.

الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Luego describimos a Allah (el Altísimo) con el atributo de la misericordia que todo lo abarca, así como con una misericordia específica. La misericordia que todo lo abarca de Allah (indicada por el nombre Ar-Rahmān) incluye a todos: musulmanes, no musulmanes, hipócritas, adoradores de ídolos. Todos reciben la misericordia que todo lo abarca de Allah. A todos se les provee agua para beber, aire para respirar, como una misericordia de Allah, a pesar de su asociación de socios con Él (shirk) y de sus pecados. Sin embargo, el nombre Ar-Rahim indica la misericordia específica de Allah con la que Él distingue a Sus siervos creyentes.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Allah (el Altísimo) es descrito con dominio y propiedad, que no comparte con nadie más que Él. Él es el Dueño del Día del Juicio y la Recompensa. En ese Día, nadie tendrá propiedad excepto Allah (el Altísimo). Allah otorga propiedad a Sus siervos en este mundo hasta cierto punto: pueden poseer propiedades, oro, plata o tierras, pero todo esto está restringido porque la verdadera propiedad pertenece a Allah. Allah (el Altísimo) declaró:

 وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ . ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ  .يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ

"¿Y qué te hará entender qué es el Día del Juicio? Otra vez, ¿qué te hará entender qué es el Día del Juicio? Será el Día en que ninguna persona tendrá poder para hacer nada por otra, y la Decisión ese Día será exclusivamente de Allah." (Surah al-Infitār, 82: 17-19)

Ese es el Día del Juicio que Allah posee, y solo Su decisión se tomará en ese Día. Del mismo modo, Allah (el Altísimo) ha dicho:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ

"¡Oh humanidad! Temed a vuestro Señor y temed un Día en que ningún padre pueda beneficiar a su hijo, ni un hijo pueda beneficiar a su padre." (Surah Luqmān, 31:33) Llegará el día en que no tendremos poder alguno. Un padre no podrá ayudar a su hijo en ese Día, y viceversa.

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

"Sólo a Ti adoramos, y sólo de Ti buscamos ayuda." Esta parte de la Surah contiene la afirmación de que toda adoración es para Allah, excluyendo todo lo demás, y que buscamos solo Su ayuda.

Estos versículos anteriores son una preparación e introducción al siguiente verso; son la causa de que lo que está por venir sea respondido:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

"Guíanos por el Camino Recto." Así que después de alabar y exaltar a Allah y mostrar nuestra humildad ante Él, luego le suplicamos que nos guíe por el Camino Recto.

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

"El camino de aquellos a quienes has agraciado, no de aquellos que han incurrido en tu ira, ni de los extraviados." En esta Surah, Allah (el Altísimo) ha reunido todo lo bueno, y fue por esta razón que Allah ordenó que se recitara en cada rak'ah de la Oración. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos informó que no hay oración para aquel que no la recita, como ocurre en el Hadith de 'Ubādah bin Sāmit, en el que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No hay oración para quien no recita Fātihatul Kitāb (el capítulo inicial del Libro)." (Al-Bujari y Muslim)

El sheikh Ahmad An-Najmi (que Allah tenga misericordia de él) continúa: Después hay un asunto que es incumbente prestar atención, y es que debemos tener conocimiento del Sirātul Mustaqeem, y estar debidamente familiarizados con él.

Se nos exige comprender el Libro de Allah con su Tafsir (explicación) a través de la Sunnah y los Āthār (narraciones): los dichos y acciones del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros después de él. Allah (el Altísimo) dice:

 وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

“Y no es apropiado para los creyentes salir [a la batalla] todos juntos. Por cada tropa de ellos, debe haber un grupo que se mantenga [en la retaguardia] para adquirir conocimiento religioso, y para que puedan advertir a su pueblo cuando regresen a ellos, para que puedan tener cuidado.” (Surah at-Taubah 9:122)

Por lo tanto, en este versículo, Allah menciona la obligación de un grupo de creyentes de aprender el deen, enseñar a otros y advertirles del mal. Por lo tanto, es imprescindible tener conocimiento del Sirātul Mustaqeem mediante la comprensión del Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y la Seerah (biografía) del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). También estudiando la forma de los Califas bien guiados, y los eruditos sobre la guía que vinieron después de ellos. Este Camino Recto no se conoce excepto a través de los ahādīz. Es por medio del Hadith que uno obtiene el Fiqh (comprensión) del Deen y el conocimiento de los dictámenes de la shariah. Y al estudiar las narraciones aprendemos sobre las acciones de los Sahābah y su 'Aqeedah, así como la metodología de los Salaf, los Imāms de la guía. Los portadores del Hadith son las personas de la 'Aqeedah correcta y la Creencia correcta. Nos corresponde aferrarnos a eso y esforzarnos al máximo en aprenderlo y familiarizarnos con él. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo en un Hadith reportado por Mu’āwiyah (que Allah esté complacido con él) y otros: "A quien Allah quiere bien, le otorga el entendimiento de la religión" (Al-Bujari, Muslim y otros).

Entonces, aquel a quien Allah le otorga entendimiento del Deen, entonces se espera que Allah haya querido el bien para él. Tales son aquellos que han comprendido el llamado al que el Profeta elegido (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamó en su dicho: "Que Allah ilumine (o haga radiante) el rostro de aquel que escucha mis palabras, las comprende y luego las transmite a aquel que no las ha escuchado" (Imām Ahmad en su Musnad, Ibn Hibbān y otros, y declarado auténtico por el Sheikh Al-Albāni). Dentro de este Hadith hay una súplica del Profeta a Allah (el Altísimo) para hacer el rostro de tal persona radiante e iluminado.

Hay otro Hadith del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) narrado por Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) donde dijo: "No hay un grupo de personas que se reúnan en una casa de entre las casas de Allah (es decir, las mezquitas) y reciten Su Libro y lo estudien entre ellos, excepto que la tranquilidad desciende sobre ellos, la misericordia los envuelve, los ángeles los rodean, y Allah los menciona a aquellos que están con Él." Aquí Allah (el Altísimo) menciona a los creyentes, Ahlus-Sunnah, Ahlul-Hadīth, los Salafis, aquellos que tienen la 'Aidah correcta y sólida. Los menciona con alabanza y los ensalza en compañía de Sus ángeles, así que pedimos a Allah (el Altísimo) que nos haga estar entre ellos. ¡Esto es para ti, oh estudiante de conocimiento! En ello hay un estímulo para que sigas la Tareeqatul-Haqq (el Camino de la Verdad) - y espero que lo sigas y nunca te opongas a él, y con Allah reside la guía y el éxito.

Fin

"Este artículo fue transcrito al inglés por Umm Maryam (que Allah le recompense) de las clases de Abu Khadijah (SalafiSounds.com). Por favor, compártelo con otros."

Siguiente capitulo: Parte 1

Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

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