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Pregunta: En la compra y venta — si una persona compra algo de alguien, o vende algo a alguien con el acuerdo de ser pagado en una fecha especificada más adelante — ¿es permisible estipular una penalidad condicional? Entonces, si la persona se retrasa en pagar en el momento especificado, la cantidad de reembolso se incrementa. ¿Cuál es el fallo sobre esta acción?
Shaikh Sālih Al-Fawzān (que Allah lo preserve) respondió:
“Esto es Ribā (usura) de la Jāhiliyyah (ignorancia preislámica) y no está permitido. Si el deudor no realizó el pago de la deuda cuando llegó la fecha de pago, su deuda aumentaría, y su plazo para pagar se extendería [en intercambio]. Eso es la usura de la Jāhiliyyah. Aquellos que dicen: o haces el pago [ahora], o pagas más [después]. Entonces aumentan la cantidad de la deuda, y anulan esa fecha de pago. Y Allah (el Altísimo) ha prohibido eso, y ha amenazado con castigarlo con el castigo más severo.
Si llega la fecha de pago, y el deudor es capaz de pagar (mūsir), entonces debe pagarla. Y si se niega, entonces se le obliga a pagar — tal que puede llegar al punto donde el gobernante tiene que intervenir, y tomar su riqueza de él y pagar su deuda.
Esto se debe a la declaración del Mensajero (que Allah esté complacido con él) quien dijo: ‘El retraso en el pago (layy) por parte de quien posee la riqueza (wājid) profana su honor, y hace permisible su castigo.’
El ‘wājid’ es el rico, y ‘layy’ es retrasar.
Sin embargo, si no puede pagar (muʿsir), entonces está obligado a esperar [hasta que pueda], sin aumentar su deuda, debido a la declaración de Él (el Altísimo):
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ
‘Y si el deudor está en una situación difícil (no tiene dinero), entonces concédele tiempo hasta que le sea fácil pagar.’
— Sūrah Al-Baqarah (2): 280
Naʿam.”
Nota del Traductor
Con la repentina proliferación de servicios de "Compra ahora, paga después" y "Paga en 3" que están llegando al mercado, como Klarna, PayPal Pay Later, Tamara (y otros), algunas personas se han confundido respecto a la permisibilidad de utilizar dichos servicios debido a afirmaciones engañosas como:
- Cumplimiento con la Sharia
- Sin intereses
- Sin cargos ocultos
- etc.
Gran parte de esta confusión se debe a un malentendido sobre qué incluye y qué no incluye la usura prohibida (ribā). Como aclara el Shaikh Al-Fawzān (que Allah lo preserve) en la traducción anterior, cualquier tipo de cargo adicional por retraso en el pago sobre el precio acordado se considera usura, y lo que la gran mayoría de estos servicios de "compra ahora, paga después" estipulan es que, si no pagas tus cuotas a tiempo, te darán una extensión en el plazo de pago, pero te cobrarán un porcentaje adicional o una cantidad fija como tarifa por retraso. Esta es una transacción impermisible.
Cuando dicen que estás pagando "sin intereses", lo que quieren decir es que no están aumentando el precio base del artículo que estás comprando. Por ejemplo: si un teléfono inteligente cuesta 1000 libras si lo compras de una vez, pueden cobrarte 250 libras por mes durante 4 meses — así que no han añadido nada al costo base del artículo, por lo que afirman que esto es sin intereses. Sin embargo, debido al hecho de que el contrato contiene cláusulas de tarifas por retraso, es usurario por esa razón, y por lo tanto, harām.
De hecho, si una persona estuviera vendiendo un teléfono inteligente por 900 libras, y tú le pidieras un plan de pago, entonces decide vendértelo por 1000 libras repartidas en 10 meses (a 100 libras por mes), entonces esta negociación y transacción es permisible y no se considera Ribā, siempre y cuando el precio final y el tiempo de reembolso sean conocidos y acordados. Esto se debe a que el pago diferido por un artículo, ya sea en cuotas (taqsīt) o en una sola suma diferida, es permisible por consenso de los eruditos, y se permite que el comprador y el vendedor negocien precios y términos antes de concluir la transacción.
De manera similar, se permite que un vendedor haga un descuento en un artículo para un comprador potencial si ese comprador está prometiendo un pago rápido y por adelantado — al igual que se le permite venderlo a un precio más alto si su pago se va a retrasar. Nada de esto es interés o usura, y está permitido.
En cuanto a una persona que acuerda vender el teléfono inteligente durante 10 meses a 100 libras por mes, y luego cobra una multa por retraso si el comprador no cumple con el plazo de pago; esto es lo que es usura (ribā) y esto es lo que es harām. Es impermisible para tanto el comprador como el vendedor entrar en este tipo de acuerdo.
Así que no te dejes engañar por las afirmaciones de "sin intereses" o "cumplimiento con la Sharia" — incluso si el servicio ha sido aprobado por una junta de supuestos expertos financieros islámicos y ‘eruditos’. Si no está en acuerdo con las evidencias del Qur'an, Sunnah e Ijmā’, entonces no puede estar verdaderamente en cumplimiento con la Sharī’ah de Allah — independientemente de cuántos sellos y certificados muestren. Y Allah sabe mejor.
Video original a continuación:
Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi
Para la pagina: Salafiyyah Colombia