As-Salafiyyah Colombia

Refutamos a los ateos con lo que Allah, el Altísimo, ha declarado en el Corán: "¿Fueron creados de la nada o fueron ellos los creadores?" (Aṭ-Ṭūr: 35). Entonces, les preguntamos: "¿Vinieron a existir después de no existir? ¿O siempre han existido a través de la eternidad y existirán para siempre?" Sin duda dirán: "Existimos después de no existir". Esto es tal como Allah (el Más Perfecto) dijo: "¿No ha pasado sobre el hombre un periodo de tiempo en que no era nada mencionable (es decir, inexistente)?" (Al-Insān: 1). Así que, si dicen: "Vinimos a existir después de no existir", les preguntamos: "¿Quién los trajo a la existencia? ¿Sus padres los crearon, o aparecieron sin un creador?" Dirán: "No, nuestros padres no nos crearon realmente". Es cierto, esto es tal como Allah ha dicho: "Entonces, dime sobre el semen que emites: ¿eres tú quien lo crea, o soy Yo (Dios) el Creador? Soy Yo quien ha decretado la muerte para

  Texto: Y es [tener] iman en Allah, Sus Ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, la resurrección después de la muerte y el imaan en Qadr, tanto es bueno como es malo. Explicación: (Y es...) es decir, el credo del grupo salvo (...[tener] imaan...) el El significado de imaan en el idioma árabe es creer, aceptar algo como verdadero. (tasdiq). Su definición en la Shari'ah es: Decir con la lengua, creer con el corazón y actuar con los propios miembros.  (...[teniendo] Imaan en Allah, Sus ángeles, Sus Libros, Sus Mensajeros, la Resurrección después de la muerte y tener imaan en Qadr, tanto su bueno y malo.) Estos son los seis pilares de imaan. El imaan de cualquier persona no será correcta y sensata a menos que crea en todos ellos en la forma precisa. y correcta, la manera que el Libro y la Sunnah han indicado (y explicado). Y estos pilares son: 1. Creencia en Allah : Esta es la creencia firme y decidida de que Él es el Señor de toda cosa y su Dueño, que Él es descrito y posee atributos d

Ibn Battah al-Ukbaree (rahimahullaah) afirmó en su obra monumental, "al-Ibaanah an Sharee'at il-Firqat in-Naajiyah" en el segundo libro sobre "al-qadar", el primer volumen, página 264 (Dar ur- Rayah, 1415H): "En cuanto a lo que nos es obligatorio tener conocimiento, dar fe y corroborar todo ello en su totalidad, entonces es: Que sepamos que el bien y el mal provienen de Allah. Que la obediencia y la desobediencia provienen del Ordenamiento (qadaa) de Allah y Su decreto (qadar) Y que lo que nos pase nunca nos iba a pasar y lo que nos pasó nunca nos iba a pasar Y que Allah creó el Paraíso creó habitantes para él. Él conocía [a tales habitantes] sus nombres y los nombres de sus padres, y les concedió el éxito en [realizar] acciones justas que le agradan. Les ordenó con ellos (las acciones justas), luego les concedió éxito (al realizarlas), los ayudó (al realizarlas), reconoció (su desempeño) y los recompensó con el Paraíso por su (desempeño), como recompensa.

  En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Toda alabanza es para Allah, Señor de toda la creación, y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus Compañeros. Nota preliminar: ‘Hajar’ significa ‘abandono’ y se refiere a abandonar a una persona extraviada o pecadora para evitar su mal, buscar la rectificación de su conducta y como una forma de reproche hacia su desobediencia a Allah y Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El estatus del musulmán general —o ʿāmmī— es bien conocido y no debe ser malinterpretado para criticar a los salafistas. Aunque reconocemos que en la mayoría de los lugares del mundo, la ʿaqīdah (credo) de los musulmanes generales va en contra del credo de los primeros salaf y los imames de la guía, no significa que les mostremos dureza o los abandonemos, ni dejemos de invitarlos a la verdad. En realidad, si se les invitara al Islam con sabiduría y amonestación a

Toda alabanza se debe a Allah, Señor de toda la creación. Que Allah ensalce la mención del Profeta en la más alta compañía de Ángeles y que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, su familia, sus Compañeros y todos aquellos que lo sigan exactamente hasta el Día del Juicio. Introducción y palabras aclaratorias importantes Islam es la religión de todos los profetas, desde Adán hasta Mohammed. Un musulmán es cualquiera que abraza esta religión y actúa en consecuencia. Los musulmanes no adoran a nadie excepto al único Dios verdadero (árabe, Al-Ilāh), y Él es Allah. Los musulmanes evitan toda forma de politeísmo y siguen las enseñanzas del último Mensajero (صلى الله عليه وسلم) enviado a la humanidad. Esta es la base del salafismo. La Sunnah es el camino del Profeta (صلى الله عليه وسلم) y sus Compañeros. Quien sigue exactamente este camino se llama suní y es de Ahlus-Sunnah wal-Jamā’ah. A veces, el término sunita se usa de manera más general para referirse a cualquiera que no sea de