Parte 8: La necesidad de aferrarse a la Sunnah―Los fundamentos de la Sunnah de Imam Ahmad Ibn Hanbal: De la explicación del Sheij An-Najmi.

 

Toda alabanza es para Allah, el Señor de toda la creación; que Allah eleve la mención de nuestro noble Profeta Muhammad en la compañía más alta de los Ángeles, lo bendiga y le otorgue paz y seguridad, así como a su familia, sus Compañeros y todos aquellos que lo sigan correctamente hasta el establecimiento de la Hora.

La necesidad de aferrarse a la Sunnah y tener imán en Al-Qadr (Decretos Divinos).

El Imam de Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, Ahmad ibn Hanbal (f. 241H) dijo:

السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة – لم يقبلها ويؤمن بها – لم يكن من أهلها

"Lo que es necesario de la Sunnah y obligatorio es que quienquiera que abandone incluso una parte de ella no ha aceptado ninguna parte de ella ni ha creído en ella, y no es de su gente."

Explicación:

Significado: No es parte de Ahlus-Sunnah aquel que rechaza cualquier parte de la Sunnah. Por lo tanto, no es permisible rechazar ninguna parte de la Sunnah y creer que puede ser abandonada, ya sea una creencia, un pilar, una obligación o una acción recomendada, sin importar los tiempos en los que vivimos ni el llamado "avance de la ciencia y la civilización".

Imam Ahmad (rahimahullāh) precedió su obra Usool us-Sunnah con la declaración: "Los fundamentos de la Sunnah para nosotros son... (أصول السنة عندنا)". Luego procedió a enumerar los fundamentos de la Sunnah en los que estuvieron de acuerdo los Salaf de esta Ummah.

Por lo tanto, no es permisible rechazar ninguna parte de la Sunnah, ya sea una obligación o un pilar de la religión; o sea de las ramas de la religión; o una acción recomendada, sin importar los tiempos en los que vivimos. Ninguna de las auténticas Sunnah puede ser rechazada o negada. La Sunnah es la revelación y prevalece sobre todo lo que la gente considera importante o vinculante desde sus costumbres, nacionalidad, lealtades tribales, identidades grupales y partidos. Allah, el Altísimo, ha hecho obligatoria la Sunnah para nosotros, como Él dice:

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

"Y que aquellos que se opongan al mandato del Mensajero tengan cuidado, no sea que les sobrevenga una prueba [fitnah] o les sea infligido un castigo doloroso." (Surah an-Nur 24:63) Y Él (el Altísimo) también dijo:

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

"Di: ¡Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero..." (Surah an-Nur 24:54) Y Él (el Altísimo) declaró:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ

"Di: Si realmente amáis a Allah, seguidme, Allah os amará y os perdonará vuestros pecados." (Surah Aal-’Imran 3:31).

Por lo tanto, seguir al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) debe hacerse en todos los asuntos. Hay asuntos de la Sunnah que son obligatorios y algunos que son recomendables (opcionales pero recompensables) y todos ellos deben ser aceptados como revelación, y debemos creer que todo proviene de Allah siempre que esté auténticamente reportado del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por eso es vital comprender quiénes son los eruditos del Hadith para entender la religión, ya que es a través de estos eruditos que llegamos a saber qué es auténtico y qué no lo es.

Dos Categorías de Sunnah

En cuanto a la declaración de Imam Ahmad arriba, "Lo que es necesario de la Sunnah y obligatorio...", entonces la Sunnah es un camino y una metodología, y la intención de la Sunnah en esta declaración es de dos aspectos:

1. Lo que es obligatorio del camino y la metodología del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros; y entre los aspectos obligatorios de la Sunnah estaría dejarse crecer la barba, recortar el bigote y elevar el vestido por encima de los tobillos (para los hombres), comer con la mano derecha, el hijab de la mujer musulmana y así sucesivamente.

2. Lo que es recomendable (no obligatorio) de las buenas obras, como dar y tomar con la mano derecha, y lo que se reporta en el Hadith del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que le gustaba comenzar desde la derecha al realizar la purificación, peinar su cabello, ponerse sus zapatos, y en todos sus asuntos (Bukhari y Muslim).

El término 'Sunnah' puede tener varias connotaciones, ya que sabemos que también puede significar la ʿAqeedah, así como lo que es obligatorio y recomendable de la vida y enseñanzas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

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Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

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