Kitab at-Tawhid de Mohammed ibn abd al-Wahhab - Capítulo 3: El Temor de Caer en el Shirk (Idolatría, Politeísmo y Paganismo): Explicación del sheikh Ahmad an-Najmi.

 

La expresión de Allah, el Poderoso y Majestuoso:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚوَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

“En verdad, Allah no perdona que se Le asocien copartícipes en la adoración, pero perdona todo lo demás a quien Él quiere.” [4:48,116]

Y al-Khalil [Ibraahim], que la paz sea con él, dijo:

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ

“Y protégeme a mí y a mis hijos de adorar ídolos.” [14:35]

Y en un hadiz:

“Lo que más temo por vosotros es el Shirk Menor.” Le preguntaron acerca de ello, a lo que él respondió: “Es el ar-Riyaa’ (realizar actos de adoración para ser vistos y alabados).”

[Reportado por el Imam Ahmad en “al-Musnad” (número 27742), y se encuentra en él el siguiente texto: Abdullah dijo: Encontré este hadiz en un libro de mi padre en su propia letra: Is-haaq b. 'Eesaa nos narró a nosotros, Abdur-Rahmaan b. Abee Zinaad nos narró a nosotros desde ‘Amr b. Abee ‘Amr, de ‘Aasim b. Abee ‘Amr b. Qataadah, de Mahmood b. Labeed, quien dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo que más temo por vosotros es el Shirk Menor.” Le preguntaron: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué es el Shirk Menor?” Él respondió: “Es el ar-Riyaa’. Allah dirá en el Día en que recompensará a los siervos de acuerdo a sus acciones: Id a aquellos por quienes habéis exhibido estas obras, deseando ser vistos por ellos en el mundo. Mirad y ved, ¿hallaréis con ellos alguna recompensa?”

El Sheikh al-Albani en “Sahih al-Jaami'” (1/323, número 1555), refiérase a “Silsilatus-Saheehah” (número 951), “Saheeh at-Targhib” (29), Ibn Hajr lo declaró hasan en “Bulughul-Maraam”; Es reportado por at-Tabaraani en “al-Mu’jam al-Kabeer” (4/253, número 4301)]

Narró Ibn Mas’ud (que Allah este complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Quien muere mientras llama a otro en lugar de Allah como rival, entrará al Fuego.” Reportado por al-Bujari.

[Al-Bukhari en el libro: Comentario del Corán, Capítulo: El dicho de Allah, el Altísimo: ‘Y de entre la gente hay quienes toman rivales además de Allah.’ También en el Libro de la Creencia y los Votos, Capítulo: Si alguien dice: ‘Por Allah, no hablaré hoy’, sin embargo, ora, recita, dice SubhaanAllaah, o Allaahu Akbar, o Al-Hamdulillaah, o Laa ilaaha illallaah, él permanece con su intención.]

Muslim reporta de Jaabir (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Aquel que se encuentre con Allah sin haber asociado a nadie con Él en adoración, entrará en el Paraíso. Y aquel que se encuentre con Él habiendo asociado algo con Él en adoración, entrará en el Fuego.”

[Muslim, Libro de la Creencia.]

Aspectos importantes en este capítulo:

1. Temor a caer en el Shirk.

2. El ar-Riyaa’ (realizar actos de adoración para mostrar) es del Shirk.

3. El ar-Riyaa’ se considera como Shirk Menor.

4. El ar-Riyaa’ es el asunto más temido para la gente piadosa.

5. La proximidad del Paraíso y el Fuego del Infierno.

6. La proximidad del Paraíso y el Fuego del Infierno combinados en un solo hadiz.

7. Que aquel que se encuentre con Allah sin haber asociado compañeros con Él, entrará en el Paraíso; y aquel que se encuentre con Él habiendo asociado compañeros con Él, entrará en el Fuego, incluso si era de los más fervientes adoradores.

8. Un asunto tremendo: la súplica de al-Khalil (Ibraahim) por él mismo y sus hijos para que estén protegidos de adorar ídolos.

9. Ibraahim ('alaihi salaam) considerando la situación en la que viven la mayoría de las personas (es decir, cometer Shirk), debido a su declaración:

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ

"Señor mío, en verdad han extraviado a muchos entre la gente." [14:36]

10. En esto está la interpretación de las palabras "Laa ilaaha illallaah" (No hay más dios que Allah), tal como ha declarado al-Bujari.

11. La excelencia de aquel que es salvado del Shirk.

La explicación del capítulo:

El Sheikh Ahmad b. Yahyaa an-Najmi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

El propósito del título del capítulo es que el Shirk es un asunto que no es perdonado, y buscamos refugio en Allah del Shirk. Y la realidad del Shirk es que haces un rival para Allah, creyendo que este rival puede traer beneficios o prevenir daños, y este es el Shirk Mayor (Politeísmo Mayor) que Allah no perdonará. Por esta razón, uno teme caer en el Shirk y es cauteloso de las consecuencias desastrosas y malvadas que conlleva.

Con respecto al Shirk Mayor (ash-Shirk al-Akbar), no hay diferencia entre los eruditos en el hecho de que Allah no perdonará a aquel que sea culpable de ello, y no lo sacará del Fuego. Sin embargo, hay diferencia de opinión con respecto a aquel que cae en el Shirk Menor (ash-Shirk al-Asghar), como jurar por algo que no sea Allah, o ar-Riyaa, que es realizar un acto de adoración buscando elogios de la gente. ¿Caerá tal persona bajo la intención de este versículo: "En verdad, Allah no perdona que se Le asocie con algo en la adoración"? Y si alguien cae bajo la intención de este versículo, entonces el juicio sobre él es el de un pecado mayor, es decir, que tal persona es castigada, luego sacada del Fuego y entrada al Paraíso. Sin embargo, el Shirk Menor difiere del Pecado Mayor en que no es perdonado, más bien, la persona culpable de él es castigada con el Infierno [y luego sacada de él]. Y esta es la opinión de un grupo de los eruditos.

Es importante señalar que los eruditos tienen opiniones variadas sobre el Shirk Menor. Algunos sostienen que su dictamen es idéntico al de los pecados mayores, lo que significa que la persona está sujeta a la voluntad de Allah: Él puede castigarla o perdonarla según Él elija.

Sin embargo, hay indicios, como el hadiz de Jaabir (que Allah esté complacido con él), que parecen respaldar la opinión de que el Shirk Menor no se perdona de inmediato. Según esta opinión, Allah puede castigar a quien sea culpable de Shirk Menor, luego sacarlos del Fuego y admitirlos en el Paraíso. Esta comprensión se deriva de la clara afirmación del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dice: "Quien se encuentre con Él [Allah] mientras comete Shirk con Él, ingresará al Fuego del Infierno".

En este contexto, la declaración de Allah, el Altísimo, mencionada por Ibrahim (que la paz sea con él), es significativa:

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ

"Y manténme a mí y a mis hijos alejados de adorar ídolos."

Sí incluso al-Khaleel Ibraahim (que la paz sea con él), quien destruyó ídolos y fue arrojado al fuego por ello, temía por sí mismo y por sus hijos de adorar ídolos, hasta el punto de suplicar a Allah que los protegiera de ello, entonces sin duda otros deberían temerlo aún más.

Hay un hadiz en el que el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Lo que más temo por ustedes es el Shirk Menor." Le preguntaron sobre eso, y él respondió: "Ar-Riyaa'."

Digo: Ar-Riyaa' es peligroso. Solo unos pocos de los adoradores están a salvo de él, especialmente de los actos no intencionales de ostentación. Es importante tener en cuenta que Ar-Riyaa' se divide en dos categorías:

La primera: Ar-Riyaa' (es decir, desear ser visto en un acto de adoración) que se considera Shirk Mayor, y eso ocurre cuando el Riyaa' es la motivación detrás de las acciones. Es similar al Riyaa' de los hipócritas (al-Munafiqin). Allah, el Altísimo, ha dicho:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

“En verdad, los hipócritas intentan engañar a Allah, pero Él los engaña a ellos. Cuando se levantan para la oración, lo hacen con pereza, [solo] para aparentar ante la gente y apenas mencionan a Allah.” [an-4:142]

Cuando la única motivación de las acciones de alguien es ser visto por otros, de modo que esa persona no actúa sino para ser vista por otros (es decir, solo por ar-Riyaa’), entonces esto es Shirk Mayor que conlleva la eternidad en el Infierno. Esto es similar a alguien que ora cuando está con los musulmanes, pero no ora cuando está solo o en una situación o lugar donde nadie puede verlo. Por lo tanto, ser visto es la única motivación detrás de sus acciones. Y, como he mencionado, esto es Shirk Mayor.

La segunda: Sin embargo, si la motivación detrás de la acción es el Imaan (Fe en Allah), y durante la realización del acto de adoración cambia su intención, haciéndola ahora para otra persona, de modo que le gusta ser mencionado, es decir, que le gusta ser alabado por la gente, [entonces esto es un Shirk menor]. Esto es como una persona que se levanta para rezar, y si nota a alguien mirándolo, embellece aún más su oración. Entonces, este embellecimiento de la oración se considera Riyaa’ temporal para ser visto por otros en la adoración. Y este Riyaa’ está de acuerdo con situaciones particulares: a veces persiste en ello y, por lo tanto, su acto de adoración se anula; y a veces puede ser que una persona busque refugio en Allah del Shaytaan, purificando así su intención una vez más, por lo que su acción, por lo tanto, contiene un defecto según lo que contiene de Riyaa’, y se busca refugio en Allah.

También hay un Shirk Menor: Shirkul-Isnaad, el Shirk de atribución o confianza. Esto es como decir de una persona: "Si no fuera por el perro, los ladrones nos habrían llevado", o "si no fuera por fulano, tal cosa habría sucedido". Y también el decir de la gente: "La aparición de esta estrella ha traído una gran cantidad de lluvia", y eso se entiende como algo generoso, porque trae mucha lluvia, y otras declaraciones similares.

Entonces, este es un Shirk Minor que no saca a uno del Islam, y no hace que el culpable entre en el [Gran] Kufr (Increencia). La pregunta, sin embargo, es: ¿Es elegible para el perdón o no? Este es el punto de investigación como se mencionó anteriormente. Entre los eruditos hay dos escuelas, como he explicado.

Se narró de Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

"Quien muere mientras llama a otro que no sea Allah como rival, entrará al Fuego."

Es decir, que llama a la creación, haciéndola rival de Allah: para buscar perdón de pecados, alivio de la aflicción y el dolor, o para obtener algo deseado, entonces lo que se llama se convierte en igual a Allah. Y por esta razón, el culpable de esto es arrojado al Fuego para siempre, y aquel que asocia socios con Allah en la adoración, el Mushrik Politeísta, entonces todas sus buenas acciones se anulan. Por lo tanto, sus buenas y rectas acciones no son aceptadas y sus pecados no son perdonados.

Allah, el Altísimo, dijo:

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

"Y ya se te ha revelado a ti y a aquellos que te precedieron que, si asocias algo con Allah, ciertamente se harán vanas tus obras y serás de los perdedores." [39:65]

Y Allah, el Altísimo, mencionó en el Corán respecto a los Profetas (que la paz sea con ellos) en Surat al-An'am:

ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Esa es la guía de Allah, con la que guía a quien Él quiere de Sus siervos. Pero si hubieran asociado otros con Allah, habrían sido vanas sus obras.” [6:88]

Se relata en el hadiz de Jaabir (que Allah esté complacido con él) recogido por Muslim, donde el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Aquel que se encuentre con Allah sin asociarle nada en adoración, entrará al Paraíso, y aquel que se encuentre con Allah asociándole compañeros en adoración, entrará al Fuego.”

Los dos asuntos mencionados aquí son: Quien muere sin asociar socios con Allah en adoración entra al Paraíso, ya sea precedido por castigo o no, su destino final es el Paraíso. En cuanto a quien se encuentre con Allah asociando compañeros con Él, entonces el Fuego es obligatorio para él, y la eternidad en el Fuego está destinada para él, y el Paraíso le está prohibido si fue culpable de Shirk Mayor.

Respecto al Shirk Menor, ya se ha discutido anteriormente, y la evidencia del Shirk Mayor es la declaración de Allah sobre 'Eesaa hijo de Maryam (que la paz sea con él):

وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

"El Mesías ha dicho: “¡Oh hijos de Israel, adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor!” En verdad, quien asocie a otros con Allah, Allah le ha prohibido el Paraíso y su refugio será el Fuego. Y los injustos no tendrán ningún ayudante." [5:72]

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Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

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