Kitab At-Tawhid de Mohammed ibn Abdul-Wahhab - Capítulo 29: La astrología como medio para buscar conocimiento del futuro: Kitab At-Tawhid con la expliación de sheikh Ahmad an-Najmi
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Bukhari dijo en su Sahih:
Qataadah dijo:
"Allah creó estas estrellas con tres propósitos: como decoración para los cielos, como misiles ardientes contra los demonios y como señales para que uno navegue. Quien las interpreta de otra manera está equivocado, pierde su parte de recompensa y se carga con algo de lo cual no tiene conocimiento."
(Bujari en forma mu'alaq (desconectada) 4/107)
Qataadah no recomendaba estudiar las fases lunares, e Ibn `Uyainah no lo permitía. Esto fue narrado por Harb (que Allah tenga misericordia de él) de ambos. Sin embargo, Ahmad e Ishaaq (que Allah tenga misericordia de ellos) permitieron el aprendizaje de las fases lunares.
(Ver: Tabaqaat al-Hanabilah, 1/145. Ibn Rajab en Fadlu 'Ilmis-Salaf, 31-32, según lo indicado por el verificador de Fathul-Majeed, Shaikh Al-Waleed Ibn Abdur-Rahmaan Aali Firyaan, 2/531)
Abu Musa (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Hay tres que no entrarán al Paraíso: el bebedor de alcohol, el que rompe los lazos familiares y el creyente en la magia."
Reportado por Ahmad e Ibn Hibbaan en su Sahih.
(Ahmad, 4/399, no. 19587. Ibn Hibbaan en su Sahih, 12/165, no. 5346. Al-Albani lo declaró auténtico debido a los apoyos en Sahih At-Targheeb wat-Tarheeb, 2539)
Explicación del Sheikh Ahmad (que Allah tenga misericordia de él):
La definición de "Tanjim" (astrología): La astrología son aquellos asuntos que se interpretan para eventos que ocurren en la tierra y en el universo. Este conocimiento fue tomado de las naciones extraviadas que precedieron al Profeta-hood de nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La gente creía que si una cierta estrella se alineaba con la luna, y si uno de ellos se casaba en esa noche, entonces algo sucedería; o si una persona viajaba en esa noche, entonces algo sucedería.
Los astrólogos toman el nombre de una persona y el nombre de su madre, y reúnen las letras de sus nombres; de esta manera tienen un método heredado tomado de la gente de la falsedad que reúne diversos asuntos que contradicen la legislación Shar'iyyah de la siguiente manera:
- Su afirmación de tener conocimiento de lo oculto.
- Su afirmación de tener un efecto sobre la creación debido a la alineación de las estrellas con la luna.
- Su afirmación de que hay socios junto a Allah [en el control del universo], ya que afirman que los cuerpos celestes y las estrellas tienen un efecto sobre los eventos en esta creación, eso es un gran Shirk (politeísmo).
- Su afirmación de que hay una conexión entre [el lugar y movimiento] de las estrellas y las mentes de las personas y sus intelectos, que las estrellas tienen un efecto sobre las mentes de las personas. Todo esto son mentiras, engaños del más alto orden y desviación; pedimos a Allah estar a salvo de eso.
La ciencia del estudio de las estrellas se divide en dos categorías:
- `Ilmut-tasyir (estudio de las fases lunares)
- `Ilmut-Ta’theer (estudio de la influencia de las estrellas)
En cuanto al `ilmut-tasyir: es el estudio del movimiento de la luna y sus fases. Esto se hace para familiarizarse con los tiempos de cultivo de los campos y los cultivos, entre otros. Hay veintiocho fases lunares que se dividen en cuatro estaciones. Para cada estación hay siete fases que se completan en trece días, es decir, tres meses para cada estación. El otoño tiene siete fases, el invierno tiene siete fases, la primavera tiene siete fases y el verano tiene siete fases. Así que cada estación dura tres meses.
Así que esto es `ilmut-tasyir (conocimiento de las fases lunares) en el que no hay daño, aunque algunos de los Salaf lo desaprobaran. Ambos Imames, Ahmad e Ishaaq, permitieron su uso.
En cuanto al `ilmut-ta’thir: esto es la creencia de que las estrellas tienen influencia sobre los hijos de Adán y que están relacionadas con sus vidas y muertes, su salud y enfermedad, su seguridad y guerra, su facilidad y dificultad, su pobreza y riqueza; todos estos aspectos, según la afirmación de estas personas, están relacionados con la astrología, es decir, con las estrellas y su influencia. Esta afirmación es una completa falsedad y esta creencia es haram (prohibida en el Islam). Quien crea en ello abandona el Islam. Quien muere mientras sostiene esta creencia, muere como un incrédulo merecedor de la eternidad en el Infierno. Esto se debe a que los versos de Allah (en el Corán) nos aclara que el conocimiento de lo oculto es exclusivo de Allah y no de nadie más, y nadie de la creación tiene acceso a ello, y la astrología no tiene influencia sobre las vidas de Sus siervos.
Ciertamente, Allah es el único que afecta, influye y organiza los asuntos de Sus siervos. Él es Quien los creó, Quien provee sustento para ellos; sus vidas y sus muertes están en Su Mano; su salud y enfermedad están en Su Mano; su pobreza y riqueza están en Su Mano; su felicidad y desgracia están en Su Mano; su posesión y su ausencia de ella están en Su Mano; su honor y poderío, así como su humildad y humillación están en Su Mano. Nadie puede dar si Él lo impide, y nadie puede impedir a quien Él da. No hay salida ni camino para aquel sobre quien Él ha decretado. Todo está en Su Mano, bajo Su cargo y Su poder.
Esta es la creencia correcta y la 'aqeedah que el Islam ha traído consigo. Quien la contradice o se opone a ella y cree que las estrellas influyen en la creación y en las vidas de las personas debido a la lectura de ciertos libros que difunden este conocimiento sin fundamento, como el libro de Abu Ma`shar al-Balkhi, el astrólogo (fallecido en 886 d.C.) y el libro Shamsul-Ma’aarif y otros libros similares [sobre astrología]. Así que quien interpreta el propósito de las estrellas de manera diferente a lo que se conoce está equivocado, se ha cargado a sí mismo y ha perdido su parte en el Más Allá.
Por esta razón mencionó la frase de Qataadah:
"Allah creó estas estrellas con tres propósitos: como adorno para los cielos, como misiles de fuego contra los demonios y como señales para la navegación. Quien las interpreta de otra manera está equivocado, pierde su parte de recompensa y se carga con lo que no tiene conocimiento."
La prueba de que las estrellas son un adorno de los cielos está en Su (el Altísimo) dicho:
"Y ciertamente hemos embellecido el cielo más cercano con estrellas..." [Al-Mulk:5]
La prueba de que son misiles contra los demonios está en Su dicho:
"Y de ellas hemos hecho lo que se lanza contra los demonios..." [Al-Mulk:5]
La prueba de que son misiles contra los demonios está en Su dicho:
“Y de ellas hemos hecho lo que se lanza contra los demonios...” [Al-Mulk:5]
La prueba de que Allah hizo que las estrellas sean señales por las cuales uno se guía en la oscuridad en tierra y en el mar está en Su dicho:
“Él es Quien ha dispuesto las estrellas para que os orientéis por ellas en la oscuridad de la tierra y del mar.” [An`aam: 97]
Y está el hadiz de Abu Musa (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tres personas no entrarán al Paraíso: el bebedor habitual de alcohol, el que corta los lazos de parentesco y el creyente en la magia.”
Reportado por Ahmad, e Ibn Hibbaan en su Sahih.
Esta negación de entrada al Paraíso se explica de dos maneras:
- Quien permite el consumo continuo y la adicción al alcohol y lo hace permisible, así como permite romper los lazos de parentesco, entonces esa persona nunca entrará al Paraíso. Más bien, permanecerá eternamente en el Infierno, y buscamos refugio en Allah de eso.
- O el significado podría ser: El bebedor habitual de alcohol y aquel que corta los lazos del útero (parentesco) no entrarán en los Jardines preparados para los creyentes, sino que entrarán en los jardines inferiores después de haber sido castigados, purificados y limpiados. Así que estos son los Jardines que entrarán las personas de pecados graves.
En cuanto a la afirmación: "... y un creyente en la magia" no entrará al Paraíso. El creyente en la magia es un incrédulo, y el incrédulo entrará al Fuego del Infierno para siempre. En cuanto a nuestra interpretación de los dos primeros pecadores de la manera mencionada, eso se debe a que la adicción al alcohol es de los pecados mayores, su realización no implica la incredulidad que saca a alguien de la Religión, y lo mismo ocurre con el corte de los lazos de parentesco; en cuanto a quien cree en la magia, entonces es un incrédulo como hemos mencionado.
[Nota: La mención de este hadiz sobre la magia en el capítulo de la astrología se debe a la afirmación del autor en el Capítulo 25 sobre los tipos de Magia:
Ibn Abbaas narró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien adquiere conocimiento de una rama de la astrología ha ciertamente adquirido una rama de la magia; aumenta en ella a medida que continúa adquiriéndola.”
(Reportado por Abu Dawud, declarado hasan (bueno) por Al-Albaani en Sahih Ibn Maajah, 2002)
Y en el Capítulo 26 sobre adivinos y adivinadores, donde afirma que el Mensajero dijo:
“Quien se acerca a un adivino o adivinador y cree en lo que él dice, ciertamente ha descreído en lo que fue revelado a Muhammad.”
El hadiz reportado por Abu Dawud y declarado auténtico por Al-Albani en Sahih Ibn Majah, 566.
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Fuente: abukhadijah.com
Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)
Para la pagina: Salafiyyah Colombia
Contacto: salafiyyahcolombia@gmail.com
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