Kitab at-Tawhid de Muhammad Ibn Abdul-Wahhab - Capítulo 30: Lo que se ha narrado sobre la búsqueda de lluvia por las estrellas (y los cuatro rasgos de la Jahiliyyah que los musulmanes no abandonarán). Con la explicación del sheikh Ahmad an-Najmi.

Kitab at-Tawhid de Muhammad Ibn Abdul-Wahhab - Capítulo 30: Lo que se ha narrado sobre la búsqueda de lluvia por las estrellas (y los cuatro rasgos de la Jahiliyyah que los musulmanes no abandonarán).  Con la explicación del sheikh Ahmad an-Najmi.

Allah (el Altísimo) dijo:

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

“Y en lugar de agradecer el sustento que os damos, lo negáis por vuestra incredulidad.” (Surah al-Waqiʿah 56:82)

Según Abu Malik al-Ashʿari (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay cuatro cosas de mi ummah en los asuntos de la Jahiliyyah que no abandonarán:

- enorgullecerse de su estatus,

- atacar el linaje de otros,

- buscar lluvia por las estrellas

- llorar sobre los muertos.”

En otra narración él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo: “Si la mujer que llora no se arrepiente antes de morir, será levantada en el Día de la Resurrección vestida con una prenda de alquitrán (con el extremo más alto del calor), y llevará una capa de sarna (que causa picazón dolorosa severa).” (Reportado por el Imam Muslim, n.º 934).

Tanto al-Bukhari (n.º 846) cómo Muslim (n.º 71) narraron de Zayd bin Khalid (que Allah esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dirigió en la oración de la mañana en Hudaybiyah después de una noche de lluvia. Después de terminar la oración, se volvió hacia la gente y dijo: ‘¿Sabéis lo que ha dicho vuestro Señor?’ Así que respondieron: ‘Allah y Su Mensajero saben mejor.’

Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah dijo: 'Algunos de Mis siervos se despertaron esta mañana creyendo en Mí y otros se despertaron negándome. En cuanto al que dijo: 'Llovió sobre nosotros debido a la gracia de Allah y Su Misericordia', entonces tal persona ha creído en Mí y ha negado a las estrellas. En cuanto al que dijo: 'Llovió sobre nosotros debido a tal y tal estrella', entonces él es un incrédulo en Mí y un creyente en las estrellas.'”

Al-Bukhari y Muslim (n.º 73) también narraron el hadiz de Ibn ʿAbbas con un significado similar, donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Algunos de aquellos que imaginan que la lluvia desciende debido a las estrellas dicen, ‘Tal estrella fue veraz.’ Entonces Allah reveló los versículos de la Surah al-Waqiʿah (56:75-82):

فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ ٧٥

وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٌۭ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ٧٦

إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌۭ كَرِيمٌۭ ٧٧

فِى كِتَـٰبٍۢ مَّكْنُونٍۢ ٧٨

لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ ٧٩

تَنزِيلٌۭ مِّن رَّبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٨٠

أَفَبِهَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ٨١

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ٨٢

“Entonces juro por la posición de las estrellas,

y ciertamente, ese es un gran juramento si supierais.

Que esto es, ciertamente, una noble recitación (el Noble Qur’an),

en un Libro bien guardado (es decir, el Al-Lawh al-Mahfuẓ).

Que no puede tocarlo sino los purificados (ángeles),

una revelación del Señor de toda la creación.

¿Es acaso este discurso (este Qur’an) que negáis?

Y (en lugar de agradecer a Allah) por el sustento que os da, lo negáis (con incredulidad)?”

Explicación:

El capítulo menciona: “Lo que se ha narrado sobre buscar la lluvia de las estrellas (al-anwa).” Así que Anwa (أنواء) es el plural de Nau’ (نوء), y esto se refiere a las constelaciones y estrellas.

Las constelaciones son conocidas por la desaparición o el ocultamiento de las estrellas, y su ascenso y aparición. Si una estrella está ascendiendo, se dice de ella, ‘Ha ascendido/aparecido (nau’an).’ La gente creía que la lluvia caía y ocurrían cosas buenas debido al ascenso de las estrellas, y algunas personas afirmaban que el movimiento estelar era responsable de un evento particular. Fue por esto que Allah reveló el versículo en la Surah al-Waqiʿah (56:82) mencionado anteriormente, que en lugar de agradecer a Allah por el sustento que Él dio, lo negaban. Todo sustento proviene de Allah y la lluvia es una causa para que el sustento se manifieste, y Allah es Quien envía la lluvia, y debido a ella, hace que fructifiquen las frutas y los cultivos. La lluvia desciende y nutre la tierra para el cultivo; luego emergen las frutas y Allah es Quien otorga esto al enviar la lluvia.

Las buenas y saludables frutas emergen porque Allah es al-Razzaq, el Proveedor de sustento. Él nutre al ganado al hacer que las plántulas y plantas broten de la tierra, y también la vegetación de la que se alimentan. Él nutre a la gente al hacer que las frutas y los cultivos broten de la tierra que la gente come ― y la gracia, toda ella, pertenece a Allah, y Él es el Dispensador.

Las estrellas, o sus posiciones, son simplemente momentos en los que cae la lluvia, o se produce el bienestar de los cultivos, nada más, y es Allah quien envía la lluvia, tal como Él, el Altísimo, ha dicho:

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ

“Él es Quien envía la lluvia después de que ellos (la gente) han perdido toda esperanza, y Él difunde Su Misericordia. Y Él es el Soporte y Protector, digno de toda alabanza.” (Surah ash-Shura 42:28).

El Altísimo también menciona en la Surah Ghafir:

هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا ۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ

“Él es quien les muestra Sus signos y les envía del cielo provisiones, y nadie reflexiona acerca de ellos excepto aquellos que se vuelven a Allah en arrepentimiento (pidiendo Su perdón, adorándolo y obedeciéndolo).” (Surah Ghafir 40:13).

Por lo tanto, establecer una conexión entre la descarga de la lluvia y la bondad de los productos que resultan de ello con una estrella que surge en un momento particular, o con un evento que ocurre en un momento particular, de modo que la gente diga, ‘esa estrella fue veraz,’ o ‘esa estrella hizo que el cultivo fuera bueno,’ entonces todo esto es una forma de shirk (politeísmo) porque es Allah quien envía todas las bendiciones y favores.

Esto es lo que se reveló en el hadiz de Zayd bin Khalid al-Juhani (radiyallahu ʿanhu), donde al final, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó: “Y en lugar (de agradecer a Allah) por la provisión que Él les da, ustedes lo niegan con su incredulidad.” (Surah al-Waqiʿah, 56:82).

Respecto al primer hadiz de Abu Malik al-Ashʿari (radiyallahu ʿanhu), donde el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay cuatro cosas de mi ummah de los asuntos de la Jahiliyyah que no abandonarán: enorgullecerse de su estatus, atacar la ascendencia de otros, buscar lluvia de las estrellas y lamentarse por los muertos.” En otra versión, él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si la mujer que llora no se arrepiente antes de morir, entonces será resucitada en el Día de la Resurrección vestida con un vestido de alquitrán, y llevará una capa de sarna.” (Reportado por Imam Muslim).

Y estos rasgos todavía permanecen entre los musulmanes independientemente de su Islam, y se busca refugio en Allah. Esto permanece independientemente de su ʿaqeedah que se les enseña en el Qur’an y la Sunnah.

Orgullo en el Estatus

El dicho del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el orgullo en el estatus se refiere a una persona que tiene orgullo en su estatus y nobleza. La nobleza puede referirse a asuntos mundanos como la riqueza o el estatus, o puede referirse a los asuntos del más allá, como presumir del conocimiento y las acciones. Es natural que las personas se enorgullezcan de su estatus, de modo que una persona dice, ‘Mi padre hizo tal cosa,’ o ‘Mi abuelo hizo tal cosa,’ de manera orgullosa, presumiendo. Entonces, lo que es obligatorio para una persona es que no debe presumir debido a su estatus.

Ciertamente, la generosidad es de Allah, que Él otorga a los siervos, así que una persona no debe ser presumida. Sin embargo, puede mencionar algo de lo que tiene para recordar y reconocer las bendiciones de Allah sobre él ― eso está permitido, pero uno debe cuidarse de no comportarse de manera presumida.

Criticar la Ascendencia de Otros

En cuanto a criticar la ascendencia de otros, esto sucede cuando algunas personas caen en disputa entre sí, entonces critican la ascendencia de la otra persona. Todo esto es censurable y es una invitación al tribalismo y al nacionalismo, y el Profeta (salallahu ‘alaihi wasallam) dijo que se debe decir al que se jacta con orgullo arrogante de su raza o tribu: “Muerde la cabeza del pene de tu padre.” (Un hadiz auténtico). Y el Profeta (salallahu ‘alaihi wasallam) dijo: “Ciertamente Allah no mira tus formas exteriores, ni mira tu riqueza, sino que mira tus corazones y tus acciones.” (Un hadiz auténtico)

Buscar Lluvia por las Estrellas

El tercer aspecto de la Jahiliyyah mencionado en el hadiz es buscar lluvia por las estrellas, y es esta parte del hadiz la que es relevante para el capítulo. Se refiere a la persona que hace afirmaciones como, ‘Esa estrella fue generosa y esa otra estrella no fue generosa,’ y otras afirmaciones similares. Este tipo de afirmaciones no está permitido para un musulmán, más bien el musulmán tiene una firme creencia de que Allah es el Hacedor, Él es el que envía la lluvia, no las estrellas.

Lamentación por los Muertos

En cuanto al último de los cuatro asuntos mencionados en el Hadiz, se trata de la lamentación por los muertos (an-niyaḥah). La niyaḥah es lamentarse y llorar por el difunto, golpeándose las mejillas y rasgando la ropa mientras elogian y alaban a la persona fallecida. Todo esto es haram y va en contra de la Shari'ah, que ha legislado un período de luto de tres días para las mujeres en caso de muerte de un familiar, o cuatro meses y diez días si el fallecido era su esposo. Los hombres no tienen un período de luto, es solo para las mujeres específicas.

Los Sahabah (que Allah esté complacido con ellos) solían considerar que reunirse en un lugar después de la muerte de alguien para recibir a los invitados con el propósito de llorar (y comer, etc.) era una forma de lamentación. El llanto de la gente causa daño y castigo al difunto en su tumba; es un acto de Jahiliyyah e imitación de los kuffar.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si la mujer que llora no se arrepiente antes de morir, entonces será levantada en el Día de la Resurrección vestida con un vestido de alquitrán, y llevará un manto de sarna.” (Reportado por el Imam Muslim, no. 934). Por lo tanto, esto es una forma de castigo con un vestido caliente con el calor más extremo, y un manto que causa un sarpullido y picazón severos y dolorosos. Esto es una fuerte advertencia contra el llanto debido al castigo y la ira a los que uno se expone en el Día de la Resurrección.

Kufr menor que el Kufr que no saca del Islam (Kufr dun Kufr)

Ninguno de estos cuatro rasgos de la Jahiliyyah implica un kufr mayor que sacaría a una persona del Islam. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay dos cosas en la gente que son incredulidad (kufr): insultar la ascendencia (de las personas) y llorar por los muertos.” (Muslim, no. 67). La intención de kufr aquí es 'kufr duna kufr' y no es el kufr (incredulidad) que expulsa a uno del Islam, por lo que es al-kufr al-aṣghar (incredulidad menor) y no al-kufr al-akbar (incredulidad mayor).

"Algunos de mis siervos se despertaron esta mañana creyendo en Mí, mientras que otros se despertaron descreyendo en Mí".

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Allah dijo: 'Algunos de mis siervos se despertaron esta mañana creyendo en Mí, mientras que otros se despertaron descreyendo en Mí. En cuanto al que dijo: 'Llovió sobre nosotros debido a la generosidad de Allah y Su Misericordia', entonces ese ha creído en Mí y ha descreído en las estrellas. En cuanto al que dijo: 'Llovió sobre nosotros debido a tal estrella', entonces él es un incrédulo en Mí y un creyente en las estrellas".

De nuevo, la intención aquí no es la incredulidad mayor que expulsa de la Religión, sino más bien es la incredulidad menor (o kufr duna kufr). Y esto se aplica a aquel que atribuye la descarga de la lluvia a una estrella ―y al hacerlo, este sentimiento suyo se considera la incredulidad de acciones (es decir, al-kufr al-ʿamali) que es un kufr menor― y una persona no debe caer en esto, ya que hay una clara prohibición. Más bien, es obligatorio atribuir la descarga de la lluvia o su retención sólo a Allah, y no a una estrella. Todas estas narraciones mencionan el kufr que es kufr menor (o kufr de acción) que no expulsa a una persona del Islam.

Shaikh al-Islam Ibn ʿAbdul-Wahhab dijo, "Al-Bukhari y Muslim (número 73) también narraron el hadeeth de Ibn ʿAbbas con un significado similar," es decir, similar en significado al hadeeth de Zayd ibn Khalid. El hadith de Ibn ʿAbbas declara, 'Tal y tal estrella fue veraz.' Así que Allah reveló en respuesta:

"Entonces, juro por el ocaso de las estrellas.

Y ciertamente, eso es un gran juramento si tan solo supierais.

Esa (esta) es ciertamente una recitación honorable (el Noble Qur’an).

En un Libro bien guardado (es decir, al-Lawh al-Mahfuẓ).

Que nadie puede tocar excepto los purificados (ángeles).

Una revelación del Señor de todo lo que existe.

¿Es esta (esta) palabra (este Qur’an) que vosotros (los incrédulos) negáis?

Y (en lugar de agradecer a Allah) por la provisión que Él os da, lo negáis por vuestra incredulidad?"

De esto entendemos que las estrellas no son más que un indicativo del tiempo en el cual la lluvia desciende o las frutas maduran, y es Allah quien hace todo, Él envía la lluvia (o la retiene), y hace que las frutas maduren y los cultivos crezcan.

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Fin. 

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Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

Contacto: salafiyyahcolombia@gmail.com