Kitab At-Tawhid de Mohammed ibn abdul-Wahhab - Capítulo 25: Una explicación de los tipos de magia: malos augurios, astrología, difamación y el poder del discurso elocuente. Con la explicación del sheikh Ahmad an-Najmi.

 

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el que otorga Misericordia.

Toda alabanza es para Allah, Señor de los mundos, y que la paz y bendiciones de Allah sean sobre Su siervo y último Mensajero, Muhammad. Para continuar:

Shaikh Al-Islam Muhammad Ibn 'Abdul-Wahhab (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

Imam Ahmad Ibn Hanbal declaró: Muhammad Ibn Ja'far nos narró diciendo: 'Awf nos narró desde Hayyan Ibn Al-'Ala quien dijo: Qatan Ibn Qabisah nos narró de su padre que él escuchó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) decir: "El ahuyentar a los pájaros (al-'iyafah) y dibujar líneas en la arena (at-tarq), y creer en los malos augurios/supersticiones (at-tiyarah) son todos asuntos de la magia (al-jibt)."

'Awf dijo explicando las palabras en el hadiz anterior: "Al-'iyafah es la liberación de pájaros. At-tarq es el dibujo de líneas [geométricas] en la arena. En cuanto a Al-Jibt, entonces Hasan dijo: 'Es el grito de Shaytan.'" Su cadena de narración es buena — también registrada por Abu Dawud, An-Nasa’i e Ibn Hibban en su Sahih con una cadena conectada. [1]

Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien adquiere una rama [del conocimiento] de la astrología ha adquirido ciertamente una rama [del conocimiento] de la magia. Cuanto más aumenta uno, también aumenta el otro junto con él." Informado por Abu Dawud y su cadena de narración es auténtica. [2]

An-Nasa’i informó de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien ata un nudo y luego sopla sobre él ha practicado la magia, y quien practica la magia ha cometido idolatría. Y quien ata un amuleto está confiando en él." [3]

Ibn Mas’ud narra que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿No os informaré sobre la brujería? Es el llevar chismes y rumores (namimah) que crea enemistad entre las personas." Informado por Muslim [4]

Bukhari y Muslim informaron de Ibn ‘Umar (que Allah este complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Algunos discursos elocuentes son magia." [5]

Explicación:

Del Shaikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi (rahimahullah) con breves notas de Abu Khadijah para mayor claridad:

01. Al-‘Iyafah es el ahuyentar a los pájaros. Entre la gente en los tiempos de la ignorancia pre-islámica estaban aquellos que practicaban esto. Decían: Si el pájaro vuela hacia ti de derecha a izquierda, significa tal cosa. Y si viene directamente hacia ti, entonces significa que tal cosa ocurrirá. Si viene hacia ti desde atrás, entonces tal cosa sucederá. Pretendían tener conocimiento de lo oculto a partir de este vuelo de los pájaros ('iyafah) y creían que estas cosas realmente ocurrían. Por esta razón, se considera un tipo de magia.

02. El dibujo de líneas con piedras (at-tarq) en el suelo tenía como propósito afirmar tener conocimiento sobre la condición de aquellos que están ausentes, y afirmar que una persona llegará en tal día y otras cuestiones similares de noticias del oculto. Así que, estas son líneas en la arena.

03. Hay un hadiz donde el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Hubo un Profeta que dibujaba líneas, así que aquel cuya línea coincida con la suya, eso le favorece." [6] Significado: El dibujar líneas para ese Profeta estaba permitido y no estaba prohibido (porque estaba de acuerdo con lo que le fue revelado).

Shaikh Ahmad Ibn Yahya dijo: Explicar el término at-tarq en el primer hadiz anterior como dibujar líneas en el suelo es un punto de diferencia. Pero lo que hemos dicho es correcto.

En cuanto al término Al-Jibt en el primer hadiz anterior, Al-Hasan Al-Basri (rahimahullah) dijo: "Es el grito de Shaytan".

04. Luego tenemos el hadiz donde Ibn ‘Abbas (que Allah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien adquiere un ramal [del conocimiento] de la astrología ha adquirido ciertamente un ramal [del conocimiento] de la magia. Cuanto más uno aumenta, lo hace también el otro junto con él."

Significa que una persona aumenta en magia con cada aumento en el conocimiento de la astrología.

05. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien ata un nudo y luego sopla sobre él ha practicado la magia, y quien practica la magia ha cometido idolatría. Y quien ata un amuleto está confiando en él."

¿Por qué se considera al mago como un mushrik (politeísta)? Porque depende de espíritus satánicos impuros en su actuación de magia y busca su ayuda. Por eso es un mushrik. Y también porque no puede completar su magia excepto haciendo lo que se menciona en la narración de soplar sobre nudos, etc.

06. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿No os informaré acerca de la brujería? Es el chisme y la difamación (namimah) que crea enemistad entre las personas."

La difamación se considera como un tipo de brujería, e implica calumnia y mentira para causar corrupción en los corazones de la gente, igual que la corrupción causada por la magia y la brujería, o incluso peor. Así que la difamación es llevar cuentos que conducen a la corrupción. Por lo tanto, aquel que lleva un cuento de una persona a otra con la intención de causar discordia entra en el significado de este hadiz. Ha logrado lo que el brujo desea lograr en términos de daño y destrucción del amor que existía entre las personas; llenando los corazones de amargura, malicia y rencor, hasta el punto de que un hombre estalla en ira y furia hacia su hermano. Así que este es el gran daño que resulta de la namimah (difamación), igual que lo que se logra a través de la magia, ¡si no es peor!

07. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Algunas palabras elocuentes (al-bayan) son magia."

Al-Bayan (elocuencia) es una "magia" permitida. Entonces, si una persona es elocuente y puede hablar poderosamente, capaz de embellecer y adornar su discurso, entonces tiene un efecto sobre los corazones y puede persuadir a la gente. La razón por la que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo estas palabras fue debido a un hombre que criticó a un individuo de la tribu de Tamim y luego lo alabó. El hombre dijo: "Estaba enojado, así que dije lo peor que sabía. Y luego estuve contento, así que dije lo mejor que pude encontrar." Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Algunas palabras elocuentes (al-bayan) son magia".

Así que el discurso en este contexto fue llamado "magia" debido a su efecto en cambiar los corazones y por persuadirlos. Esta es una "magia" permitida, insha’-Allah (si Allah quiere). Sin embargo, la elocuencia en el discurso a veces puede contener opresión donde la persona falsa puede ser más elocuente que la persona veraz y merecedora. Así que adorna su falsedad con un discurso embellecido y elocuente para tener éxito frente al juez u otras personas. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aludió a eso en su dicho: "Soy solo un ser humano; y ustedes me presentan sus disputas. Y tal vez algunos de ustedes sean más elocuentes y persuasivos que otros al presentar sus argumentos. Así que juzgo de acuerdo a lo que escucho. Si doy el derecho de alguien a otro [debido a su uso de elocuencia y discurso persuasivo], entonces no lo acepten porque en verdad le estoy dando una porción del Fuego".

Notas finales y referencias:

[1] Reportado por Ahmad en Al-Musnad (60/5) (20623), Abu Dawud (3907) – declarado débil por Al-Albani en Da’if Al-Jami’ (3900).

[2] Abu Dawud (3905), declarado hasan (auténtico) por Al-Albani en Sahih Ibn Majah (2002).

[3] An-Nasa’i (4079), declarado débil por Al-Albani en Da’if At-Targhib wat-Tarhib (1788).

[4] Muslim (2606).

[5] Bukhari (5146), Muslim (869).

[6] Muslim (121).

[7] Al-Haakim en Al-Mustadrak (3/710)(6569).

[8] Bukhari (2680), Muslim (1813) de Umm Salamah (que Allah este complacido con ella).

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Fuente: abukhadijah.com

Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)

Para la pagina: Salafiyyah Colombia

Contacto: salafiyyahcolombia@gmail.com