Kitab At-Tawhid de Imam Muhammad Ibn Abdul-Wahhab - Capítulo 27: An-Nushrah: Curación de la magia por medio de la magia, o por medio de Ruqyah, Du’a y Medicina. Con la explicación del sheikh Ahmad an-Najmi.
.webp)
En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Dador de Misericordia.
Toda alabanza es para Allah, el Señor de toda la creación; que Allah exalte la mención de nuestro noble Profeta Muhammad en la más alta compañía de los Ángeles, lo bendiga y le otorgue paz y seguridad, así como a su familia, sus Compañeros y a todos aquellos que lo sigan correctamente hasta el establecimiento de la Hora.
El término Nushrah tiene dos connotaciones:
1) puede ser buscar una cura de la magia mediante el uso de otro tipo de magia
2) puede referirse a ruqyah y hacer dua.
Shaikh Al-Islam Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhab (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
Capítulo (27): Lo que ha sido narrado sobre An-Nushrah
Jabir (que Allah este complacido con él) informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue preguntado sobre an-Nushra y él dijo: "Es obra de shaytan".
Reportado por Ahmad en su Musnad (3/294, no. 14167) con una buena cadena de narración, y también por Abu Dawud (3868). (Autenticado por el Sheikh al-Albani en Al-Mishkat, no. 4553).
Abu Dawud dijo que se le preguntó a Imam Ahmad sobre ello (an-Nushrah) y él dijo: "Abdullah ibn Mas'ud odiaba todo eso".
Se informa en Al-Bukhari de Qatadah que dijo: "Pregunté a Sa’id ibn al-Musayyib: ‘Un hombre está afectado por magia y no puede tener relaciones con su esposa, ¿debemos tratarlo o usar nushrah?’ Él respondió: ‘No hay problema en eso porque se usa con la intención de corrección. Así que lo que beneficia no está prohibido.'"
(Bukhari 7/137, en forma desconectada pero con afirmación, y la cadena de narración está conectada y sahih como lo afirmó el Sheikh Walid A´ali Faryan: "Ibn Jareer At-Tabari conectó el isnad en 'At-Tahdhib' y Al-Athram en 'As-Sunan' según lo citado en 'Taghliq at-Ta’liq' 5/49 con un isnad sahih.")
En una narración de Hasan se menciona: "Nadie elimina la magia excepto un mago."
(Reportado por Ibn Jarir at-Tabari en At-Tahdhib según lo citado por Ibn Hajr en Fath al-Bari 10/233).
Ibn al-Qayyim (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "An-Nushra es eliminar la magia de la persona que está afectada por ella, y es de dos tipos:
a) eliminar la magia con un tipo similar de magia: esto es obra de shaytan y esto es lo que se entiende del discurso de al-Hasan. Así que tanto el que realiza la magia como nushrah como el que está afectado por la magia han buscado acercarse a Shaytan con lo que le agrada, por lo que el shaytan elimina su magia de la persona afectada por ella.
b) Nushrah mediante ruqyah, buscando refugio con Allah (recitando las dos últimas Surahs), usando medicamentos, por medio de súplicas permitidas (du’a) — todos estos están permitidos."
(Ver Zad Al-Ma’ad (4/124, 181) e Ibn Muflih en Al-adab Ash-Shar’iyyah (3/98)).
Explicación:
An-Nushra significa: "Eliminar los efectos del mago de la persona afectada por ellos." Los ‘ulama de los Salaf difirieron al respecto; algunos permitieron la nushrah y otros la prohibieron. Los que la permitieron entendieron que se refiere al segundo tipo, es decir, la nushrah con medicamentos, ruqyah y súplicas. En cuanto a los eruditos que prohibieron an-Nushrah, se referían al primer tipo de an-Nushrah que usa magia para repeler la magia. Por lo tanto, si la Nushrah se realiza utilizando magia, esto no está permitido, pero si se hace mediante ruqyah, súplicas y medicamentos (como las fechas 'ajwah, el agua de Zamzam, etc.), entonces está permitido.
Capitulo anterior: Parte 26
Capitulo siguiente: Parte 28
Fuente: abukhadijah.com
Traducción al español: Adam abd al-Wahhab as-Salafi (Sergio Zapata)
Para la pagina: Salafiyyah Colombia
.png)
.png)